발전사의 시야에서 본 이이(李珥)의 이(理) 개념
Yi Yi's Concept of Li Reviewed from the Development of East Asian Thought History
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
정이는 성을 산출자가 아닌 소이(所以)로서 정의하여 이학이 본체론으로 발전하게 추동하였다. 이이는 이(理)가 소이(所以)로서 형이상자이고, 동시에 이통(理通)의 맥락에서 기(氣)의 주재자가 된다는 것을 명확히 밝혔다. 이것은 이정과 주희의 견해를 본체론의 관점에서 더욱 명료하게 밝힌 것이다. 그것은 당시 조선과 중국의 이학사에서 형이상자와 관련해서 전개되었던 견해들에 대한 응답이었다. 화담과 제자들이 태허와 태극에 대하여 만물의 산출자로 의미를 부여하였던 것, 사칠론에서 이를 기와 별개의 소종래로 의미를 부여하였던 것, 그리고 나흠순이 이를 기의 조리(條理)로서만 설정하였던 것 등이 모두 본체론의 관점에서 이를 이해하는 것과 차이가 있음을 발견하고, 형이상 개념의 맥락을 새롭게 해명한 것이었다. 이후 조선 이학사에서 이이의 관점은 산출자가 아닌 본체의 맥락에서 형이상자에 대한 개념을 설명하는 방향으로 이학이 전개되는 기반이 되었다. 그것은 이후 동아시아 학술사에서 이의 본체론적 위상을 약화시켜갔던 방향과는 상반된 것이었다.
Abstract
Cheng Yi defined Taiji, Li or Nature as what makes something such and such, not as the generator of all things, driving Neo-Confucianism to develop into a correlative understanding of the world between root-oneness and function-diversity. Yi Yi made it clear that Li is a metaphysical thing that makes something be such and such, and he also insisted that Li is the root identifier that makes diver things having one identity in the context of oneness which is penetrated through all things. This was a more lucid articulation of Cheng Yi and Zhu Xi's views from a ontological perspective. Yi Yi criticized Seo Gyeong-deok and his disciples for giving Taihe and Taiji a meaning as the generator of all things, Yi Hwang's giving a meaning to Li as a generator in relation to the four buds of Goodness, and Na Hum-soon's establishment of Li only as the inherent principle in the concrete world. However, in East Asian history since the 17th century, Yi Yi’s ontological articulation of Li was contrary to the direction that weakened the ontological status from Li.
참고문헌 (17)
- 송시열, "宋子大全" (1999), 한국고전번역원
- 유계, "市南集" (1999), 한국고전번역원
- 이이, "栗谷全書" (1998), 한국고전번역원
- 이황, "退溪集" (1998), 한국고전번역원
- 정시한, "愚潭集" (2000), 한국고전번역원
- 이병원, "所菴集" (2013), 한국고전번역원
- "周易, 四庫全書 本", ~
- 羅欽順, "困知記, 四庫全書 本", ~
- 邵雍, "皇極經世書, 性理大全 本", ~
- 程顥, "二程集(上下)" (2004), 中華書局
- 周敦頤, "通書⋅太極圖, 性理大全 本", ~
- 朱熹, "晦菴集⋅朱子語類⋅近思錄, 朱子全書 本" (2002), 上海古籍
- 陳來, "朱熹哲學硏究" (1988), 中國社會科學
- Donald J. Munro, "Images of Human Nature: A Sung Portrait" (1988), Princeton University
- 나대용, "近畿 퇴계학파의 율곡철학비판 - 愚潭과 星湖를 중심으로-", 퇴계학보, (130), pp.61~119 (2011), 퇴계학연구원
- 리기용, "율곡학파의 리기론", 율곡학연구, 22, pp.5~34 (2011), (사)율곡학회
- 이봉규, "동서철학사상의 만남" (2019), 동과서