類 개념에 대한 後期 墨家의 인식과 활용
A study on understandings and applications of the concept of lèi[類] in late Mohism[墨家]
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
類 개념에 대한 후기 묵가의 인식은 ‘名’, ‘同’, ‘異’에 대한 『墨辯』의 개념 분류와 그에 따른 ‘類名’, ‘同類’, ‘不(同)類=異類’의 의미를 통해 드러난다. 그리고 類 개념에 대한 후기 묵가의 활용은 類行에 의한 논변의 전개 및 推類와 類比에 의한 논증의 전개 그리고 盡類와 狂擧에 의한 바른 유비 논증과 잘못된 매거 논증의 전개 등에 관한 언급을 통해 드러난다. 그런데 ‘名’, ‘同’, ‘異’에 대한 『墨辯』의 개념 분류와 그에 따른 ‘類名’, ‘同類’, ‘不(同)類=異類’의 의미 규정은 類 개념에 대한 후기 묵가 이전의 諸子 즉 묵자, 맹자, 공손룡 등의 인식을 종합함으로써 이루어진다. 類行에 의한 논변의 전개 및 推類와 類比에 의한 논증의 전개 그리고 盡類와 狂擧에 의한 바른 유비 논증과 잘못된 매거 논증의 전개 등에 관한 언급 또한 그러하다. 물론 그렇다고 하여 후기 묵가가 묵자의 사상을 넘어서 맹자와 공손룡 등 제자의 사상을 모두 수용한 것은 아니다. 하지만 후기 묵가는 최소한 類 개념에 대한 인식과 활용에 있어서 만큼은 그 이전 제자들의 주장과 논리를 수용하여 종합한 것은 분명하다.
Abstract
The understandings of the concept of lèi [類] in late Mohism were revealed by conceptual categorizations of names, sameness and differentness and by the meaning of lèi-míng[類名] and meanings of same classes and differ classes that were deduced by the categorizations on Mo-biàn[墨辯]. Furthermore, applications of the concept of lèi [類] in late Mohism were revealed by several arguments that were based on the concept of lèi [類]: some demonstrations that were argued by analogy, and a few comments on correct arguments by analogy that were dealt in the same classes and on incorrect inductions by enumerations that were dealt with by incorrect enumeration. However the conceptual categorizations of names, sameness, and differentness, and the conceptual definitions of the lèi-míng[類名], same and different classes on Mo-biàn[墨辯] were drawn by synthesis of Mòzǐ[墨子]’s, Mèngzǐ[孟子]’s and Gōngsūn Lóng[公孫龍]’s understandings of the concept of lèi [類]. And the applications of the concept of lèi [類] in late Mohism were drawn by synthesis of Mòzǐ[墨子]’s, Mèngzǐ[孟子]’s and Gōngsūn Lóng[公孫龍]’s applications of the concept of lèi [類] in a similar manner. But late Mohism did not accept not only Mòzǐ[墨子]’s thoughts but also Mèngzǐ[孟子]’s and Gōngsūn Lóng[公孫龍]’s thoughts. Nevertheless late Mohism synthesized all kinds of assertions and logics of zhūzǐ[諸子] about the understandings and applications of the concept of lèi [類].
참고문헌 (31)
- 東方學硏究日本委員會, "諸子引得(四)墨子" (1961), 古
- 金學主, "新完譯 墨子, 上·下" (2003), 明文堂
- W. C. Salmon, "논리학" (2004), 박영사
- 譚戒甫, "墨辯發微" (1954), 中華書局
- 孫中原, "中國邏輯史(先秦)" (1987), 人民大學出版社
- 梁啓超, "墨經校釋" (1920), 中華書局
- 梁啓超, "墨子學案" (1921), 上海書店
- 汪奠基, "中國邏輯思想論文選(1948-1979)" (1980), 三聯書局
- 李匡武, "中國邏輯史(先秦~現代)" (1989), 甘肅人民出版社
- 陳癸淼, "墨辯硏究" (1976), 臺灣學生書局
- 胡 適, "中國古代哲學史" (1958), 商務印書館
- A. C. Graham, "Later Mohist Logic, Ethics and Science" (1978), Chinese University Press, School of Oriental and African Studies
- A. C. Graham, "도의 논쟁자들: 중국 고대 철학 논쟁" (2001), 새물결
- Chad Hansen, "Language and Logic in Ancient China" (1983), University of Michigan
- Chaehyun Chong, "Abstraction and Theories of Lei(Classification, Kinds): A Response to Chad Hansen's Mereological Interpretation of Ancient Chinese Philosophy", pp.1997
- John Makeham, "Name and Actuality in Early Chinese Thought" (1994), SUNY Press
- 김철신, "공손룡(公孫龍) 철학 이해의 한 방식", 철학, (82), pp.47~68 (2005), 한국철학회
- 손영식, "『공손룡자』 「견백론」 연구 - 실체의 부정과 속성 보편주의", 동방학, (32), pp.95~128 (2015), 동양고전연구소
- 尹武學, "墨子의 명학에 대하여 : 후기 묵가와의 상관성을 중심으로", 동양철학연구, 11, pp.45~94 (1990), 동양철학연구회
- 尹武學, "墨家의 名學에 관한 연구 : 儒家·道家·名家와의 相關性을 중심으로", 박사, 동양철학, pp.1992
- 이경무, "유개념에 대한 맹자의 인식과 활용", 孔子學, (29), pp.173~204 (2015), 한국공자학회
- 이경무, "類개념에 대한 墨子의 인식과 활용", 孔子學, (38), pp.183~215 (2019), 한국공자학회[DOI]
- 이경무, "類개념에 대한 公孫龍의 인식과 활용", 철학연구, 154, pp.95~122 (2020), 대한철학회[DOI]
- 이상수, "유의 논리철학 연구: 순자의 '통류'와 한비의 '지류'를 중심으로", 박사, 철학, pp.2003
- 정재현, "後期墨家의 類比論理와 莊子의 直覺論理에 나타난 非抽象主義와 合理主義", 철학, 60, pp.129~149 (1999), 한국철학회
- 정재현, "前期 墨家에 있어서의 합리성", 동양철학, (27), pp.163~180 (2007), 한국동양철학회[DOI]
- 정재현, "公孫龍과 後期墨家에 대한 화용론적 해석", 철학논집, 21, pp.61~88 (2010), 철학연구소[DOI]
- 吳建國, "中國邏輯思想論文選(1948-1979)" (1980), 三聯書局
- 溫公頤, "中國邏輯思想論文選" (1980), 三聯書局
- 馮必揚, "類槪念, 亞里士多德和墨家邏輯的鎖鑰", 中國哲學史硏究, (2) (1989), 中國社會科學出版社
- Chad Hansen, "Routledge Encyclopedia of Philosophy, vol. 5", pp.693~703 (1998), Routledge
