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논문KCI 등재

하이데거의 실존론적 해석학

Existenziale Hermeneutik bei Heidegger

양해림
한국동서철학회 (Korean Society For Philosophy East-West)|2006.09|동서철학연구 (Studies in Philosophy East-West)|제41호|pp. 391-412

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실존Heidegger현존재Husserl세계-내-존재실존범주현사실성Sein und ZeitPhänomenologieExistenziale Hermeneutik
주제분류철학

초록

이 논문의 목적은 하이데거의 실존론적 해석학의 내용을 지금까지 다루었던 주제보다 한걸음 더 나아가 구체적으로 조명해 보는데 있다. 오늘날 하이데거와 현상학은 20세기 현대철학의 주요흐름으로 고찰해 왔다. 사실상 하이데거와 후설은 상호 연관관계를 맺고 있다. 특히 하이데거는 그의 존재와 시간에서 후설의 이념 등을 비롯해 광범위한 의미를 부여하고 있다. 하이데거의 존재와 시간은 해석학의 저작에 대해 이제껏 다양한 동기를 부여해 왔다. 무엇보다 하이데거의 존재물음은 인간적 실존의 의미와 현존재의 정체성을 나타내 주는데 그 특징이 있다. 즉 그의 실존으로서 존재이해를 통해 새로운 관점을 제시해 주고자 한다. 하이데거의 실존론적 존재론은 근본적으로 해석학적이며 이러한 해석학은 현상학과 대립하는 것이 아니라 오히려 현상학으로서의 해석학, 현상학적 사유의 필연적 귀착점으로서의 해석학이다. 따라서 하이데거는 실존론적 해석학에 대해 현존재의 해석학으로부터 출발하는 보편적 현상학적 존재론으로 규정한다. 요컨대 하이데거는 현상학과 해석학, 그리고 실존론적 존재론이 통일되어야 한다는 입장이다. 따라서 필자는 하이데거의 존재와 시간에서 드러난 실존론적 해석학을 중심으로 해석학적 현상학의 관계 속에서 구체적으로 그의 입장들이 어떻게 형성되었는지 살펴보고자 한다.

Abstract

In meiner Arbeit handelt sich um Existenziale Hermeneutik in Heidegger. Es besteht heute die Tendenz, Heidegger und Phänomenologie als zwei Gegenwartsstömungen der Philosophie des 20. Jahrhunderts zu betrachten. In der Tat hat nach der einsetzenden Zusammunfassung zwischen Husserl und Heidegger, nach dem Erscheinen von "Sein und Zeit" und besonders nach der Veröffentlichung von Husserls Nachwort zu meinen Ideen innerhalb der ursprünglich umfassenden Bewegung, die von Husserl inauguriert wurde, eingesetzt. Heideggers "Sein und Zeit" als ein hermeneutisches Werk zu lesen, obgleich dieses Buch dazu Anlaß gibt. Heideggersche Seinfrage impliziert daher einander voraussetzende Grundgedanken. Das Sein erhält seine Bedeutung durch die Stellung von menschlicher Existenz. Dasein können als identische erscheinen. Als Existenz ist es durch Seinverständnis gekennzeichnet, durch das Verstehen von etwas. Seinverständnis, so hatten wir gesehen, belegt Heidegger mit einer transzendentalen Bedeutung. Ohne ein Verständnis des Seins gibt es kein Verstehen.

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