철학교과에서의 최선의 삶과 시민 교육의 역할
The Good Life and The Role of Citizen Education in Philosophy Curriculum
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초록
본 논문은 고등학교 철학 교과의 주요 목표와 내용을 분석한 결과 청소년기에 적절한 삶의 목적과 방식에 대해 비중을 높일 필요가 있다고 진단하고 다음과 같은 목표를 설정하였다. 먼저 현행 철학 교과서에서 중점적으로 다루어지지 않은 ‘삶의 목적’과 관련해서는 그리스 서사시와 비극 등에 나타난 그리스인들의 행복에 대한 일반적 견해를 검토한 후에 그리스 철학에서 특히 아리스토텔레스의 견해와 비교하여 유사점과 차이점을 분석한다. 다음으로 ‘삶의 방식’과 관련해서는 아리스토텔레스가 다룬 삶의 방식에 대한 다양한 입장을 분석한 후에 가장 좋은 삶을 살기 위한 방법으로 ‘시민교육’의 중요성을 검토한다. 궁극적으로 이러한 논의를 통해 청소년들이 진로를 선택하고 삶의 목표를 설정하는데 유용할 수 있는 자료들을 제공하는 데 목표가 있다. 인간은 본성적으로 행복을 추구한다. 아리스토텔레스의 행복의 개념을 이해하기 위해 고대 그리스의 윤리학에서 가장 중요한 세 가지 개념들, 즉 인간의 삶의 목적으로서의 ‘좋음’과 삶의 주체로서의 인간의 ‘영혼’ 및 삶의 훈련의 대상으로의 ‘탁월성’을 살펴볼 필요가 있다. 인간의 행위의 궁극적 목적은 바로 ‘좋음’ 또는 최고선이다. 아리스토텔레스는 좋음을 구별하는 기준으로 제시하는 ‘완전성’과 ‘자족성’이라는 두 특성들을 모든 만족시키는 것이 바로 행복이라고 한다. 아리스토텔레스는 인간의 삶의 종류를 쾌락적 삶, 정치적 삶, 관조적 삶으로 나누고 관조적 삶을 가장 좋은 삶으로 평가한다. 비록 아리스토텔레스가 관조적 삶을 정치적 삶보다 우위에 두고 있지만 정치적 삶의 역할과 중요성을 잘 알고 있었다. 현실적으로 인간은 정치적 삶을 살아가고 있고 살아갈 수밖에 없는 존재이기 때문이다. 나아가 아리스토텔레스는 인간의 삶이 노동과 여가로 이루어진다고 말하며, 특히 여가 생활에 대해 주목하고 있다. 그것은 정치적 삶을 보다 자족적이며 완전한 삶인 관조적 삶과 유사하게 만들 수 있기 때문일 것이다. 특히 여가 활동에 적절한 탁월성의 훈련은 철학이다. 그리하여 국가가 시민 교육의 일환으로 일반 시민들이 현실적인 삶 속에서 가장 자족적인 삶을 누릴 수 있도록 철학 교육을 시행할 것을 제안한다.
Abstract
This thesis aims to research philosophical contents related with the goal and way as subject proper to teenagers in philosophy curriculum of Korean high school. It deals with the concepts of happiness as the goal of life from ancient Greek people to Aristotle, and examines Aristotle' view on the way of life and the citizen education for the good life. Human beings pursue by nature happiness. We need to understand the good, soul, and excellence which are the most important three concepts related with happiness in ancient Greek ethics. The ultimate goal of human activity is 'the Good' or 'the Supreme Good'. Happiness is, as Aristotle claimed, to require 'the completeness', 'the self-sufficiency' which offer the criteria to discriminate the good. The way of human life is divided into the life of enjoyment, the life of action or political life, and the life of contemplation. Aristotle regards the life of contemplation as the good life. He recognizes that it is higher life than the political life. Human being is yet by nature political animal. The life of human being, as Aristotle said, consists in business and leisure. Aristotle is concerned especially with leisure. It makes political life much like contemplative life. The practice of virtues or excellences relating to leisure is philosophy. It renders the ordinary citizen's life as happy as possible.
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