『淮南子』에 있어서 無爲와 法의 관계
The relationship between Wuwei(無爲) and law in Huainanzi
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초록
『회남자』는 중국 한나라 고조 유방의 손자인 유안(劉安, B.C.179-B.C.122)이 선진 도가의 사상과 여러 제자백가의 학설을 종합한 책이다. 『회남자』는 도(道)를 중심으로 기술되어 있는데, 도는 바로 유안의 이상적 정치를 가리키는 말이다. 그 도를 실현 하는 방법을 간단히 얘기하자면, 유가의 “유위(有爲)”와 도가의 “무위(無爲)”의 결합을 통해서라 할 수 있다. 회남자는 당시 한나라 무제가 유가사상을 중시했던 것과는 대조 적으로, 유가의 “유위”를 비판하고, 도가의 “무위”를 중심으로 법가의 “법치”를 결합할 것을 주장한 것이다. 그런 점에서 무정부주의인 소극적 성격의 도를 주장하는 것이 아니라, 전제주의적이며 적극적인 도를 주장하는 점이 그 특색이다. 그러므로 『회남자』 의 정치적·철학적 성격은 유가도, 도가도, 법가도 아니라, 그만의 특색을 갖고 있다. 그것을 “법치(依法度)+인치(因君勢)+민치(用眾能)”의 결합이라 할 수 있기 때문이다. 이렇게 해서 제도(법)와 통치자(군주), 피통치자(백성)로 이루어진 하나의 완성된 정치체를 구상했다.
Abstract
Huainanzi(淮南子) was written by Liu-an(劉安, B.C.179-B.C.122), who was the founder of the Han dynasty, Liu-bang(劉邦)’s grandson. Huainanzi was named after Liu-an’s title. Huainan was Liu-an’s fiefdom. Huainanzi is a book that combines Taoism and the ideas of various philosophers in the Pre Qin(秦) era. Huainanzi is described as centering on Tao, which refers to Liu-an’s ideal politics. Briefly speaking of how to realize Tao, it can be said that it is through the combination of “Youwei(有爲)” of Confucianism and “Wuwei(無爲)” of Taoism. In contrast to Han Wudi(武帝, B.C.156-B.C.87)’s emphasis on the idea of Confucianism, Liu-an criticized its “Youwei”, and insisted on combining the Legalist rule of law and “Wuwei”. In this regard, it is not characterized by insisting on the passive and anarchist Tao, but on the active and absolutistic Tao. Therefore, the political and philosophical characteristics of Huainanzi are not just Confucian, Taoist and Legalistic ones, and they have their own character. It can be summarized as an ideal politics of the “rule of law, monarch, and people” combined.
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