김윤식(金允植)의 부민관(富民觀) 연구
A Study on Kim Yun-sik’s view of Wealth for the People
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초록
김윤식은 안으로 무능한 정부로 인해 고통받는 백성이 증가하고, 밖으로 외세의 침략으로 인해 국가의 위기가 증가하고 있는 상황을 극복하기 위해 실사구시(實事求是)의 경제관을 토대로 한 부민(富民)관을 제기한다. 그의 부민(富民)관은 부강(富强)의 전제 조건으로서 국방, 정치, 경제, 교육 등의 방면에서 이용후생(利用厚生)의 실제적인 활동으로 이어졌다. 특히 그는 서양의 학문과 동양의 유학 가운데, 민중의 이익 추구 방면을 유기적으로 결합하고자 하였다. 이러한 측면에서 그는 전통 유학의 육경(六經)과 서양의 경제사상이 서로 부합하는 것으로 여긴다. 그는 이러한 논리를 확대하여 당시 학교에서 실시하던 신학문(新學問)에 대해 유학의 육예(六藝)와 같은 맥락으로 생각한다. 또한 그는 당시의 대내·외적인 국가 위기 상황에 대해 비현실적인 공리공담에 의해 세월이 낭비된 것으로 이해하고, 이를 극복하기 위해 실제적인 삶에 도움이 되는 학문인 육예(六藝)를 적극적으로 활용할 것을 제안한다. 이러한 그의 부민관은 당시의 형이상학적인 세계관과 구별될 뿐만 아니라, 비현실적인 사상으로 평가받는 도교와 불교의 이론과 차이가 있다. 이 글은 김윤식이 활동했던 19세기 중후반에서 20세기 초반까지의 한국 사회에 드러나는 대내·외적인 문제를 비판하며, 실제적인 자세로 문제를 해결하고자 했던 그의 철학적 의의를 분석하였다. 그의 철학은 당시의 시대 문제를 극복하기 위해 이론과 실천의 분리가 아니라, 유기적인 결합의 실제적인 역할을 하였다. 따라서 김윤식의 부민관은 당시의 사회에서 고통받는 백성들의 삶을 개선하는 면에 도움이 될 뿐만 아니라, 부국(富國)을 통해 민족의 위기를 극복하고 발전시키는 면에 생산적인 기여를 하였다. 이러한 그의 철학은 관념의 유희가 빚어내는 공허함으로 인해 역동적으로 변화하는 구체적인 현실의 문제를 등한시하는 이론의 허구성을 극복하는 면에 사상적 기여를 할 수 있다.
Abstract
Kim Yun-sik proposes a view of wealth based on the economic perspective of Silsagusi[實事求是] to overcome the growing number of people suffering from an internal incompetent government and the growing crisis of the country due to external foreign aggression. His view of the wealthy was a prerequisite for the national prosperity and military power[富强] of wealth and led to practical activities of Iyonghusaeng[利用厚生] in the fields of defense, politics, economy, and education. In particular, he tried to organically combine the pursuit of the interests of the people among Western studies and Eastern studies. In this respect, he considers the Yukgyeong of traditional Confucianism and the economic ideology of the West to be in line with each other. He expanded this logic and thought about the new study [新學問] conducted at the school at the time in the same context as the Yukye of Confucianism. In addition, he understood that time was wasted by unrealistic utilitarian talks about the internal and external national crisis at the time, and proposed to actively utilize six arts [六藝], a discipline that is helpful in practical life, to overcome it. His view of wealth for the people was not only distinguished from the worldview of metaphysical Neo-Confucianism at the time, but also differed from the theories of Taoism and Buddhism, which are evaluated as unrealistic ideas. This article criticized the internal and external problems revealed in Korean society from the mid-to-late 19th century to the early 20th century, when Kim Yun-sik was active, and analyzed the philosophical significance of his attempts to solve these problems with a practical attitude. His philosophy played a practical role of organic combination, rather than a separation of theory and practice, to overcome the problems of the times. Therefore, Kim Yun-sik’s view of Wealth for the People not only helped improve the lives of the people suffering in the society at the time, but also made a productive contributions to overcoming and developing crisis of the nation through the national prosperity and military power[富國]. His philosophy can contribute ideologically to overcoming the fictitious elements of a theory that neglect specific reality problems which dynamically change due to the emptiness created by the play of ideas.