한국 신화의 정치의식: 창세신화, 건국신화와 유사 세계 신화의 비교를 중심으로
Political Consciousness In Korean Myths
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
신화는 오래된 사건에 대한 이야기이며, 오랫동안 전해져 온 이야기이기도 하다. 그 내용은 오래 전 사건의 실체를 어느 정도 간직하고 있지만, 동시에 오랜 시간의 지남과 기록자의 의도에 따른 윤색 · 변형이 가해져 있다. 그러나 그 내용이 당대에 거의 납득되기 어렵다면 신화는 전승되지 못한 채 실전된다. 따라서 오랫동안 전해져 왔다면, 그 신화는 적어도 그 기간 동안에는 당대인들에게 정당성을 인정받았고, 또 당대의 정치 현실을 정당화하는 수단으로 이용되었다고 할 수 있다. 여기서 한국 신화의 내용 분석을 통해 한국 전근대 정치의 장기지속적 의식을 파악할 수 있게 된다. 신화의 “주인공”의 행동에 주지하여 문헌과 구전으로 전해지는 신화의 내용과 서구, 중국, 일본 등의 신화 내용을 비교해 보면, 1) 전쟁영웅의 부재와 폭력의 기피 2) 격정에 휘말리지 않으며, 부도덕 행위를 저지르지 않는 인격자로서의 정치지도자 3) 집권 과정에 집중되는 소통과 평가 과정, 등의 특징을 찾을 수 있다. 이는 전근대 한국정치의 동학을 설명하는 하나의 변수일 뿐 아니라, 이런 특징이 한국인의 사상적 원형(原形)으로 의식·무의식에 남음으로써 현대 한국정치의 특징까지 매개할 수 있게 되는 것이다.
Abstract
We understand myths as old stories: They may mean the stories on old facts, or the stories which be told many years. Their contents will keep some true relations of ancient times, but must be transformed by time and recorders. Time and recorders can pass old stories to new generation when they accept their contents as morally acceptable. And in this point, transformation gets in. So we can consider myths as socially acceptable and educational devices, and with them, we can teach our new generation the moral and political legitimacy of our present systems. Therefore, through an analysis of Korean Myth, we can find and understand the long-abiding political consciousness of Korean. Especially, from the analysis focused on 'the main characters' of Korean Myth, we find 1) no war hero, 2) many morally flawless heroes, and 3) communications and evaluations of heroes which were held only before their seizures of power. With these long-abiding political consciousness of Korean, we can understand old days of Korean Politics more thoroughly, and still more, their continuing influence on today's Korean Politics.
참고문헌 (50)
- "광개토왕비문", ~
- "삼국사기", ~
- "삼국유사", ~
- "제왕운기", ~
- "동명왕편", ~
- "조선왕조실록", ~
- "동국통감", ~
- "순오지", ~
- "청학집", ~
- "서경", ~
- "장자", ~
- "열자", ~
- "산해경", ~
- "회남자", ~
- "사기", ~
- "고사기", ~
- "일본서기", ~
- "성서", ~
- "2012", ~
- 김석근, "한국정치사상사" (2005), 백산서당
- 김열규, "한국사상의 심층연구" (1986), 우석
- 김정숙, "자청비가믄장아기백주또" (2002), 각
- 김철민, "가치관연구에관한비판적고찰: 개념정의, 가치요소와측정방법을 중심으로", 학생생활연구, 6 (1999)
- 김형준, "인도신화" (1994), 청아출판사
- 노경실, "북유럽신화" (2010), 자음과모음
- 맹성렬, "오시리스의 죽음과 부활: 고대 이집트 왕권 신화의 본질을찾아서" (2009), 르네상스
- 서정오, "우리신화" (2003), 현암사
- 신화아카데미, "세계의창조신화" (2001), 동방미디어
- 윤비, "신화적 정의관의 붕괴와 한국 민주주의의 미래", 정치사상연구, 18(1), pp.185~212 (2012), 한국정치사상학회[DOI]
- 이지영, "한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망", 동아시아고대학, (9), pp.5~44 (2004), 동아시아고대학회
- 임태홍, "유교가 한국 건국신화에 미친 영향", 유교사상문화연구, 29(29), pp.269~301 (2007), 한국유교학회
- 정성원, "한국정치담론의영웅신화적세계관과그시대착오적촌스러움", 정치와 평론, 9 (2011)
- 정여울, "정여울의문학멘토링" (2012), 이순
- 정윤재, "전통문화, 리더십, 그리고 정치발전: 반세기 한국민주주의에 대한 새로운 성찰", 유교문화연구, 9 (2005)
- 정재서, "이야기동양신화" (2010), 김영사
- 조철수, "수메르신화" (2003), 서해문집
- 조현설, "우리신화의수수께끼" (2006), 한겨레출판사
- 한상복, "문화인류학개론" (1985), 서울대학교출판부
- 한승조, "한국의정치사상" (1989), 일념
- 한자경, "한국철학의맥" (2008), 이화여자대학교출판부
- Bailey, Greg, "세계의신화" (2011), 생각의나무
- Bulfinch, Thomas, "그리스로마신화" (2000), 범우사
- Burns, James M., "리더십 강의" (2000), 생각의나무
- Cassirer. Edmund, "국가의신화" (1988), 서광사
- Chitananda Sarasvati, "인도신화" (2002), 북하우스
- Kerrigan, Michael, "초창기문명의서사시: 메소포타미아 신화" (2008), 이레
- Noss, J. B, "세계종교사" (1986), 현음사
- Ovidius, "변신이야기" (1994), 민음사
- Plato, "Collected Dialogues" (1961), Princeton University Press
- Plutarch, "영웅전" (1999), 범우사