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샤오훙의 《호란하 이야기》에 나타난 새로운 서사, 양식의 재구성
A New Narrative, Reconstitution of Style Shown in Xiaohong's Hulanhe chuan
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초록
这篇论文把东北作家群的代表作家萧红的《呼兰河传》着重于叙事形式方面进行分析。在30年代以来,现代文学的主流史观把萧红的作品被定为批判落后的农村现实和反抗日本帝国主义的东北文学的代表作品,但她的自传性的晚期作品《呼兰河传》被认为萧红经不住个人的挫折而疏离现实的例外作品。然而,在这篇文章中,萧红的这部小说以新的形式展示出没有被意识形态所渗透的东北现实,事实上在文体形式体现出作者所追求的小说世界的意向,总体下,这部小说的形式就是对于中国叙述传统的有意识的积极和 “吸收”和“变用”。具体而言,首先,萧红在《呼兰河传》运用了以空间中心的地理博物体结构,而解体以现代西方的时间观来立足的近代小说的叙事形式,通过以空间性为叙述来布置呼兰河的民间生活和事件,同时把口述文学变用为最具有源泉力量的故事体,描写出东北本然所体现的两价性的现实,而解剖了口述文学的神话式的压制生活的封闭性结构。《呼兰河传》是萧红的创作道路的总体,她经过封建思想的压制和启蒙文学的影响,同时体会了启蒙文学对东北人民的虚构性,为了克服意识形态的视角来描写现实生活而从叙事形式来构思生活本然的多层面貌。她在创作道路上有意识地认识到中国传统的叙事形式的意义,超越中国传统的叙事习惯以及西方的观念化的模式,越于当时小说观念的规范而建立了一个全新的叙事形式。
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