청초 동북지역의 유배 지식인 — 함가(函可)와 시 창작을 중심으로
Exiled Intellectual to Dong Bei District in Early Qing Dynasty: Focused on Han Ke and Poetry
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청초에 문자옥(文字獄)으로 인해 가장 먼저 동북지역 심양으로 유배 간 사람은 승려 함가(函可: 1611-1660)이다. 그는 남명(南明) 시기에 개인적인 사서(私史) 『재변기(再變紀)』를 쓴 화근으로 순치 5년(1648) 심양으로 유배되었고, 이는 청초 최초의 문자옥 사건이 되었다. 함가는 명대 유민(遺民)이자 청초의 유배자 신분으로 심양에서 유배자들과 함께 빙천시사(氷天詩社)를 설립하였다. 일반적으로 문학 작품을 문학이 생산해낸 ‘지식’이라고 볼 때, 그 지식은 그것을 생산하는 ‘행위자’[유배자]들이 어떤 ‘특수한 상황’[문자옥] 속에서 어떤 ‘행위’[시 창작활동]를 통해 ‘지식’[『천산시집』]을 생산해낸다. 따라서 본고는 ‘행위자-행위-지식’이라는 큰 틀에서 함가의 시 창작과 그것이 지니는 시대적, 지역적 함의 등을 생각해보고자 한다. 본고는 “유배문인[지식인]의 지식생산[유배시]”이라는 범주에서 유배문인[지식인]이 어떤 상황에서 어떤 지식[작품]을 생산하는 지 그리고 그 함의는 무엇인지를 파악하는 것이 궁극적인 목적이다. 그 사례로 함가를 대상으로 『천산시집(千山詩集)』을 주요 텍스트하여, 청초 동북 지역의 유배자들의 삶과 시 창작 특징을 파악하고자 한다. 주요 내용은 크게 세 부분으로 나눈다. 첫째, 함가의 유배원인과 가족사를 살펴보고, 둘째, 함가의 시 창작을 분석하고, 셋째, 함가 시 특징과 『천산시집』의 평가에 대해 살펴본다.
Abstract
The first one banished, with literary persecution, to Shenyang(瀋陽) in Dong Bei district in early Qing Dynasty was Han Ke(函可: 1611-1660), a monk. In the time of Nan Ming(南明), he was banished to Shenyang In Shun Zhi (順治) 5th year (year 1648) with the trouble that he had written an unauthorized history, 『Zai Bian Ji(再變紀)』, which has become the first literary persecution happened in early Qing Dynasty. As an adherent of Ming Dynasty and an exile in early Qing Dynasty, Han Ke organized Bing Tian Shi She(氷天詩社) in Shenyang together with other exiles. In general, if you viewed a literary work as ‘knowledge’ produced by literature, this knowledge (such as Tian Shan Shi Ji) should be produced the producers (exiles) by a practice (poetic creation) in a particular case (literary persecution). From the point of view of this, this paper would like to take a loot into the knowledge production process of ‘knowledge-producer-practice-knowledge’ to understand the poets’ club of exiles, and its meaning, periodical and regional. The ultimate end of this paper is to come to understand what knowledge (works) was produced by the exiles (intellectuals) in the conception of ‘knowledge production (exile poetry) by exile literary persons group (Poets’ Club)’ in what a situation, and to grasp its meaning. For that purpose, this paper would take Han Ke as an example, to take a look into the life and poetry creation of the literary persons banished to Dong Bei district. 『Qian Shan Shi Ji(千山詩集)』, where the poems written by Han Ke are collected, is selected as the principal content for this study. The content is divided into three parts. First, the situation of banishment in the Qing Dynasty and the reasons for which Han Ke was banished would be examined. Second, analysing the poems written by Han Ke. Third, the influences of Han Ke to the literature of Dong Bei district and its evaluation be checked. In addition, this paper would also take note on literary practices of the exiles, their poetic creation and feelings and others.
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