정조의 세자 위상 강화와 〈문효세자책례계병〉(1784)
Jeongjo’s Political Resolution and Installation Ceremony of Crown Prince Munhyo
1
조회
0
다운로드
11
인용
0
참고문헌
키워드
초록
의례의 의주와 실제 거행된 행례가 다를 경우, 그림은 이날의 행사를 어떻게 재현할까? 본 논문은 정조(正祖, 재위 1776-1800)의 첫 아들, 문효세자(文孝世子, 1782-1786)의 책봉례를 그린 《문효세자책례계병》을 통해 이 질문에 대한 흥미로운 사례를 제시하고자 한다. 정조가 세자 책립에서 가장 중요시 여겼던 부분은 임금과 세자가 밀착된 소통 구조를 갖는 것과 세자가 신하들에 의해 안정된 지지를 받는 것이었다. 정조는 책봉례에서 두 가지 변용을 통해서 이를 상징적으로 드러내었다. 우선 본래 사신을 통해 대리하는 세자의 수책례(受冊禮)에 임금이 친림하였고, 둘째로 책례 이후 진하례(進賀禮)를 추가함으로써 대신들이 새로 옹립된 세자에게 조회를 올리는 효과를 가져왔다. 《문효세자책례계병》은 정조가 세자의 위상을 강화하기 위해 취한 이러한 개혁과 변용을 간접적으로 드러내었다. 계병에 그려진 임금의 가마와 세자의 시위대의 배열은 국왕의 친림과 진하례의 시행을 암시한다. 《문효세자책례계병》은 세자의 교육을 직접 담당하는 시강원의 실무 관료들이 발의하였다. 정조는 자신의 측근과 시위에게 세자의 교육과 보위를 담당하게 하였으며, 이들의 처우와 위상을 높였다. 정조는 이를 통해 세자와 직접 교통하고 세자의 위신을 보호하고자 하였다 이 계병은 이러한 정조의 의도에 대한 시강원 관원들의 적극적인 응답이라고 할 수 있다.
Abstract
This study examines the way in which King Jeongjo (r.1776-1800) consolidated the status of his son by revisiting the Installation Ceremony of Crown Prince Munhyo. It has been understood that this screen painting serves as a visual record of the process of the installation ceremony based on the Chaeglyedogam Uigwe (The Royal Protocols of the Installation of Crown Pince). However, the painting has a few elements which are different from the ritual manual. Is it a mistake of representation or is it a clue to the hidden meaning of the painting? I argue that the discrepancy found in the painting is a result of the difference between the ritual manual and the actual practice of the ceremony. Jeongjo made two changes to the installation ceremony: one, he personally attended the entire procedure of conferring the writ of appointment, plate of designation, and royal jade seal; two, he added the congratulatory ceremony, immediately after the installation ceremony, in which the subjects are assembled to greet the new crown prince. These two ritual changes reflect Jeongjo’s strategies to strengthen the status of the newly installed prince: the solid support from the King and the assurance of the loyalty of the retainers to the prince. Ultimately, the fusion of the ritual manual and the actual practice represented in the painting was intended to signify the legitimacy of the installation ceremony and Jeongjo’s intention for the consolidation of the status of the crown prince.
참고문헌 (19)
- "肅宗實錄", ~
- "英祖實錄", ~
- "正祖實錄", ~
- "承政院日記", ~
- "日省錄", ~
- "增補文獻備考", ~
- "國朝五禮儀", ~
- "(莊獻世子受冊時)冊禮都監儀軌(규13108)", ~
- "(文孝世子受冊時)冊禮都監儀軌(규13200)", ~
- "明集禮", ~
- 고려대학교박물관, "조선시대 기록화의 세계", 고려대학교박물관, ~ (2001)
- 김문식, "조선시대 國家典禮書의 편찬 양상", 藏書閣, (21), pp.79~104 (2009), 한국학중앙연구원
- 박정혜, "궁중기록화연구" (2000), 일지사
- 박정혜, "조선왕실의 행사그림과 옛 지도", pp.10~52 (2005), 민속원
- 우경섭, "정조대 ≪侍講院志≫ 편찬과 그 의의", 태동고전연구, 26, pp.87~120 (2010), 태동고전연구소
- 육수화, "조선시대 왕실교육" (2008), 민속원
- 윤정, "정조의 세자 책례(冊禮) 시행에 나타난 ‘군사(君師)’ 이념", 인문논총, (57), pp.271~298 (2007), 인문학연구원[DOI]
- 윤진영, "조선시대 계회도 연구", 박사, 예술, pp.2004
- 임민혁, "조선왕실의 가례", pp.57~98 (2008), 한국학중앙연구원