띠르소 데 몰리나의 『불신으로 인해 심판 받은 자』에 나타난 죽음과 구원

Abstract

Tirso de Molina escribió El condenado por desconfiado en el tiempo en que las decisiones del Concilio de Trento, motor de la Contrarreforma, ejercían la máxima influencia sobre la sociedad española. La obra abarca las ideas contrarreformistas de su época, como que la muerte ajusticiada es la mejor para conseguir la salvación, pero también muestra algunas posturas distintas de las que tomó la Iglesia postridentina. Mientras la Iglesia imponía a sus fieles la práctica de los sacramentos como un eficaz medio de salvación junto a las buenas obras, Tirso la desestima destacando la confianza en la misericordia de Dios. El Concilio consolidó la presencia del sacerdote para ayudar a sus fieles a tener una buena muerte, pero el fraile mercedario sustituyó al sacerdote por un hombre no religioso y amado por el moribundo, a quien los contrarreformistas habían prohibido estar en el momento decisivo para la salvación. La idea de ‘la buena muerte es el fruto de la buena vida’ era una de las más usadas por la Iglesia para adoctrinar a sus creyentes, pero el dramaturgo utiliza en su obra un caso parecido al del buen ladrón de la Biblia, el cual había sido tratado como un ‘caso no natural’ o ‘engaño del diablo’ por los contrarreformistas porque no les parecía educativa una buena muerte tras haber vivido mal. Tirso de Molina quiso poner de relieve la esencia del cristianismo que estaba oculta bajo el ritualismo excesivamente sistematizado de la Iglesia de su tiempo: la salvación deriva de la fe en la piedad de Dios para con los pecadores.