La muerte enamorada. Amor y muerte en la literatura espa？ola de los siglos XVIII y XIX

Abstract

Entre las múltiples preocupaciones que los escritores españoles de los siglos XVIII y XIX abordaron en sus obras, cabe preguntarse por qué elegimos el estudio del "amor" y la "muerte". Sencillamente, porque la conjunción de estos dos conceptos implica una belleza equivalente a la armonía perfecta. Es decir, su unión indisoluble apunta a una suerte de compenetración cósmica, anhelada a lo largo de la historia de la Humanidad. La relación existente entre el amor y la muerte conlleva, en la mayor parte de las letras orientales y occidentales, la asunción de un orden primigenio y, con él, la posibilidad de otra vida fronteriza, anterior o posterior a la perceptible y conocida. Esa otra vida, enlazada íntimamente con la génesis literaria, trataremos de analizarla a través de la semántica profunda de los siguientes textos españoles de los siglos XVIII y XIX: Noches lúgubres (1774), de José Cadalso; Los amantes de Teruel (1836), de Juan Eugenio Hartzenbusch; El estudiante de Salamanca (1839), de José de Espronceda; El diablo mundo (1840), también de José de Espronceda; Don Juan Tenorio (1844), de José Zorrilla; y Rimas (1867), de Gustavo Adolfo Bécquer. El comentario de estas obras no se detendrá en el género literario de las mismas ni en sus peculiaridades formales. En cambio, adoptaremos una óptica centrada en los hallazgos de algunos de los libros más radicales a la hora de afrontar la comunión del amor y la muerte en la literatura, como Justine o los infortunios de la virtud (1791), del Marqués de Sade; Más allá del principio del placer (1920), de Sigmund Freud; El erotismo (1957), de Georges Bataille; y Pensamiento y cultura en la antigua India (1995), de Ana Agud.