12･3 이후의 청각 정치학 - 광장의 소리와 이론의 탐색
Sonic Politics after December 3 - Exploring the Sounds of the Square and Theoretical Horizon
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초록
2024년 12월 3일 비상계엄 선포 이후 집회 공간의 음향적 실천을 청각 정치학의 관점에서 고찰한다. 이 시기 광장은 소리와 진동을 매개로 참여자들이 정치적 주체로 이행하는 정동적 결속의 장으로 기능했다. 이 연구는 합창, 구호, 함성 같은 음향 요소가 어떻게 정치적 주체화의 조건을 구성했는지 분석한다. 구체적으로 소리의 조직 방식, 정동의 작동 구조, 새로운 주체의 형성 과정을 규명하는 데 초점을 맞춘다. 연구의 이론적 토대는 머레이 셰이퍼, 스티브 굿맨, 홀거 슐체, 코두오 에순의 사운드 이론을 비판적으로 수용하여 재구성했다. 선행 이론들을 한국의 구체적 맥락에 적용하여 12·3 사태 이후 시위 문화를 분석할 개념적 틀을 제시한다. 분석은 ‘사운드스케이프(soundscape)’, ‘음향전(sonic warfare)’, ‘청각적 배치(auditory assemblage)’, ‘소닉 픽션(sonic fiction)’, ‘소닉 페르소나(sonic persona)’의 다섯 가지 개념을 활용한다. 이 개념들은 집회 공간의 소리 환경이 어떻게 정동적 정치 실천의 조건으로 작동하는지 복합적으로 규명하는 틀을 제공한다. 권력과 시민의 긴장은 다층적인 음향전의 양상을 띠었다. 광장에서 형성된 집합적 울림은 개별 주체를 초월하는 정치적 현존을 구축했다. 참여자의 신체에 각인된 공유 리듬과 진동은 강렬한 연대를 형성하는 기반이 되었다. 그 성취는 2016-2017년 촛불 집회와 구별되는 새로운 정동적 참여와 발화 윤리를 창발했다는 점에서 중요하다. 국가 권력은 경고 방송과 소음 규제 같은 청각적 배치로 사회 질서를 유지하려 시도했다. 반면 시민들은 자신들의 목소리와 노래로 대항 배치를 형성하며 그 통제에 맞섰다.
Abstract
This study examines the sonic practices in public assembly spaces from the perspective of sonic politics following the declaration of emergency martial law on December 3, 2024. During this period, the public square functioned as a field of affective solidarity, mediated by sound and vibration, where participants transitioned into political subjects. This research analyzes how sonic elements such as choruses, chants, and shouts constituted the conditions for political subjectification. It specifically focuses on clarifying the organization of sound, the operational structure of affect, and the formation process of new subjects. The theoretical foundation is reconstructed through a critical adaptation of sound theories from R. Murray Schafer, Steve Goodman, Holger Schulze, and Kodwo Eshun. By applying these preceding theories to the specific Korean context, it presents a conceptual framework for analyzing the protest culture after the December 3rd incident. The analysis utilizes five key concepts: 'soundscape,' 'sonic warfare,' 'auditory assemblage,' 'sonic fiction,' and 'sonic persona.' These concepts provide a framework for comprehensively investigating how the sound environment of assembly spaces functions as a condition for affective political practice. The tension between state power and citizens took the form of a multi-layered sonic warfare. The collective resonance formed in the square established a political presence that transcended individual subjects. The shared rhythms and vibrations inscribed on the participants' bodies became the foundation for forging an intense solidarity. This achievement is significant in that it engendered a new form of affective participation and an ethics of enunciation, distinct from the 2016-2017 candlelight vigils. State power attempted to maintain social order through auditory assemblages such as warning broadcasts and noise regulations. In contrast, citizens countered that control by forming a counter-assemblage with their own voices and songs.