덕 윤리와 칸트 윤리- 덕 윤리의 문제제기에 대한 칸트 윤리적 대응 -
Virtue Ethics and Kant's Deontological Theory - A Kantian Response to the Criticism of Virtue Ethics -
1
조회
0
다운로드
17
인용
0
참고문헌
키워드
초록
덕 윤리는 근대 윤리학을 대표하는 공리주의와 칸트 의무론을 비판하면서 등장하였다. 고대 아리스토텔레스의 윤리설에 그 뿌리를 두고 있는 덕 윤리가 최근에 다시 부활하게 된 것은 20세기 후반 미국 윤리학계가 직면했던 문제 상황과 관련이 깊다. 그러므로 우리가 덕 윤리의 특성을 제대로 이해하기 위해서는 덕 윤리가 등장하게 된 구체적인 맥락과 아울러 덕 윤리가 근대 윤리학에 대해 제기하는 비판의 핵심이 무엇인지 파악할 필요가 있다. 사실 덕 윤리는 우리가 알고 있는 전통적 윤리의 전형이다. 인간은 늘 어떤 공동체 속에 살고 있고, 그러한 삶을 잘 살아갈 수 있도록 하는 능력이 덕이며, 이 덕들로 이루어진 체계가 곧 윤리였기 때문이다. 그런데 그러한 윤리는 근대 사회의 도래와 더불어 변화의 계기를 맞게 되었다. 공동체의 규모가 너무나 커졌기 때문이다. 그래서 이제는 특정한 사회의 전통 대신 보편적 원리에 의거한 윤리가 요구되게 되었다. 근대 윤리학은 바로 이러한 시대적 요구의 산물로서, 보편주의를 그 원리의 근간으로 삼고 있다. 그러나 근대 윤리학은 추상적 원리를 중시함으로써 실천력이 떨어진다는 문제점을 안고 있다. 덕 윤리는 이러한 문제점을 극복해야 한다는 필요성 때문에 재등장하게 되었다. 덕 윤리는 근대 윤리의 대표인 칸트 윤리를 비판하는데, 주로 경험주의적, 도덕심리학적 관점에서 원리 중심 윤리의 추상성을 공격한다. 그런데 도덕형이상학에 의해 정당화되고 있는 칸트 윤리의 이러한 특성은 윤리의 보편성을 확보하려는 요구의 반영으로서, 덕 윤리의 비판은 상당부분 초점을 잃은 것이다. 우리가 근대 사회의 패러다임 속에서 사는 한 보편적 원리를 포기할 수는 없다. 따라서 우리의 과제는 칸트 윤리의 보편성과 덕 윤리의 구체성을 어떻게 결합시킬 것인가에 놓여 있다.
Abstract
Virtue Ethics, based on aristotelian ethics, reappeared in the difficult situation of the american academic world of ethics. So, it is important for us to know its concrete situation and the key points of the criticism of virtue ethics, in order to understand the characteristics of virtue ethics. Virtue ethics is in fact the model of all traditional ethics we know. We live always in a certain community. Virtue is an ability for us to live well in the community. Ethics system is composed of such virtues. But such an ethics was faced with a new situation. The size of the community has become very large. So the modern world has called for an ethics grounded on universal principles, in stead of particular traditions or virtues. Modern "duty ethics" appeared respond to such a requirement. But modern ethics could not provide concrete guidances to ethical behavior. Virtue ethics reappeared in order to solve this problem. Virtue ethics criticizes Kant's ethics, the representative of the modern ethics, from the empirical and moral psychological perspective. But such critiques miss the point of Kant's ethics, because Kant's ethics is grounded on the metaphysics of morals. As long as we live in the form of modern society, we cannot give up the ethics of universality. Therefore it is our task how to combine Kantian ethics with virtue ethics.
참고문헌 (20)
- "덕윤리의 행위지침력 철학연구", 62집(가을) (2003)
- "의무로부터의 행위에 관하여-덕윤리적 도전에 대한 칸트주의적 대응을 중심으로", 71집(여름) (2002), 한국철학회
- "새 규범 윤리학으로서의 덕 윤리의 가능성", 68집(가을) (2001)
- "의무 윤리학의 난점과 덕성 윤리학적 해결", 71집(여름) (2002)
- "개방사회의 사회윤리", pp.625~678 (1995), 철학과 현실사
- "The Works of Aristotle" (1952)
- "Three Methods of Ethics" (1997), Malden Mass.: Blackwell
- "윤리학의 다섯 가지 유형" (2000), 철학과 현실사
- "Virtue Ethics" (1997), New York: Oxford UP
- "임마누엘 칸트" (1997), 문예출판사
- "Universalistische Ethik und Urteilskraft ein aristotelischer Blick auf Kant Sittliche Lebensform und praktische Vernunft" (1992)
- "실천이성비판" (2002), 아카넷
- "A Theory of Justice" (1971)
- "사회생물학과 윤리" (1999), 인간사랑
- "덕의 부활" (2002), 철학과 현실사
- "Domestic Disarray and Imperial Ambition: Contemporary Applied Ethics and the Prospects for Global Bioethics: Global Bioethics" (2003), New York: Oxford UP
- "Normative Ethical Theories:The Encyclopedia of Bioethics,2nd ed" (1995), Macmillan
- "Virtue Ethics" (1997), Washington D.C.: Georgetown UP
- "Können wir den sozialen Mesokosmos verlassen?:Total Global. Jahrespublikation der Zeitschrift ETHIK & UNTERRICHT 2000" (2000), Frankfurt a.m.: Diesterweg
- "인간본성에 대하여" (2000), 사이언스북스
