푸코와 하버마스 - 기술 지배적 합리화에서 의사소통권력으로 -
Foucault and Habermas
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초록
본 논구는 ‘기술 지배적 합리화’를 매개로 푸코의 ‘통치적 권력론’과 하버마스의 ‘의사소통 권력론’을 상호 보완하여 구성적 ‘의사소통 권력론’을 정립한다. 공중의 정치적 영향력은 현실 정치 체계 구성원의 신념과 행위에 영향을 줄 때야정치적 권력으로 전환된다. 그리고 의견·의지 형성의 공론장에서 ‘자신의 이성을 공적으로 사용하는’ 모든 시민들의 거침없는 의사소통적 자유를 통해 의사소통 권력이 생겨난다. 권력을 발생시키는 것은 공론장에서 일어나는 합의형성 과정들이다. 그런데, 공론장에서의 이러한 의견·합의·의지 형성의 절차로서의 국민 주권 원리는미시적으로 푸코의 ‘통치’로서의 민주적 리더십을 포섭하는 것이다. 따라서 권력은‘통치’로서, 인도의 가능성을 정향하고 가능한 결과를 질서지우는 것이 그 본질이다. 이렇듯 항구적 절차 형식으로서의 ‘토의 민주주의’는 현대 ‘기술 지배 체제’를넘어 자유로운 기율 블록으로서의 합리적 공론장을 현실적으로 증시하고 실천하는것이다. 절차로서의 국민 주권의 현실태가 여기서 그 본질적 과정이 실현되는 것이다.
Abstract
Notre enquête établit une théorie du constituant pouvoir communicationnel, enfaisant se compléter celles de Foucault et de Habermas via “la rationalisationtechnocratique”. C'est lorsque l'influence politique du public affecte la croyanceet l’action de membres de l'actuel système politique qu’elle se transforme enpouvoir politique. Le pouvoir communicationnel provient ainsi de l'audacieuseliberté communicationnelle de tous les citoyens qui “emploient publiquementleur raison” en espace public de formation d'opinions et de volontés. Certes, legénérateur du pouvoir est les processus dans lesquels les consensus se forme enespace public. Mais, en tant que procédure de formations desdits opinions,consensus et volontés, le principe de souveraineté populaire subsumemicrophysiquement le leadership démocratique comme foucaldien“gouvernement”. Le pouvoir comme “gouvernement” consiste doncessentiellement en orientation des possibilités de conduire et en ordonnance desrésultats possibles. Ainsi, “la délibérative démocratie” comme forme deprocédures permanentes démontre et pratique réellement l’espace public rationnelcomme bloc disciplinaire libre au-delà de la “technocratie” moderne. Ici seréalise le processus essentiel de l'actualité de la souveraineté populaire.
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