헤겔에게서 절대자와 역사
The Absolute and History in Hegel's Philosophy
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
헤겔철학에서 절대자는 정신 또는 자유이념으로 이해되며, 정신과 자유의 본질은 절대 부정성의 운동이다. 자기를 부정하고 초월하는 운동 속에서 절대자는 유한한 의식주체들과 관계 맺고 다시 자신에게로 복귀한다. 이러한 절대자의 자기운동은 절대자 자신의 존재를 증명해 나가는 과정 또는 자기전개과정으로 간주된다. 그런데 헤겔에게서 이 절대자의 자기전개과정은 유한한 주체들이 이루어나가는 역사성을 통해서만 실현될 수 있다. 역사 또는 세계사는 절대자로서의 정신이 자기를 전개해 나가는 과정이며 이는 동시에 분열된 자기를 회복해 나가는 과정이기도 한다. 그러나 이 회복과정은 유한한 의식주체들이 자유라는 자신의 본질을 실현해 나가는 과정을 통해 설명된다. 그렇기 때문에 헤겔에게서 절대자가 자기목적을 향해 나아가는 역사는 자유이념을 향한 진보로 이해될 수 있다. 이 점에 볼 때 헤겔에게서 자유이념으로서의 절대자의 자기실현은 유한한 인간의 역사성, 더 자세히 말해 인간적 자유이념을 통해서 실현됨을 알 수 있다.
Abstract
In Hegel's philosophy the Absolute is determined as Spirit or the Idea of freedom whose essence lies in the movement of absolute negativity. In respect to this self-transcending movement the Absolute negates itself and returns into itself. By negating itself the Absolute falls asunder and is related to the finite beings or the finite self-consciousness. This self-development of the Absolute is conceived of as the process that the Absolute proves its existence. It is worth noting here that for Hegel the self-development of the Absolute can be accomplished by virtue of the historicity, which the finite conscious-beings constitute. Thus history, more precisely, the world history is understood as a realm where the Absolute develops itself and returns into itself. In returning into itself the finite human beings become conscious of their own essence, namely freedom, and realize it. In this respect the world history is regarded as the progress toward the idea of freedom and also the movement of the Absolute toward its own end. From this point of view, for Hegel the realization of the Absolute as the idea of freedom could be accomplished on the basis of the history of finite human beings.
참고문헌 (20)
- Hegel, G. W. F., "Die Vernunft in der Geschichte" (1955), Felix Meiner Verlag
- Hegel, G. W. F., "Gesammelte Werke 4, Jenaer Kritische Schriften" (1968), Felix Meiner Verlag
- Hegel, G. W. F., "Gesammelte Werke, Bd. 12, Wissenschaft der Logik II" (1981), Felix Meiner Verlag
- Hegel, G. W. F,, "Gesammelte Werke Bd. 20, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse" (1992), Felix Meiner Verlag
- Hegel, G. W. F., "Phänomenologie des Geistes" (1988), Felix Meiner Verlag
- Hegel, G. W. F., "Grundlinien der Philosophie des Rechts" (1955), Felix Meiner Verlag
- Hegel, G. W. F., "정신현상학" (2005), 한길사
- Hegel, G. W., "역사 속의 이성" (1992), 지식산업사
- Hegel, G. W. F., "믿음과 지식" (2003), 아카넷
- Düsing, K., "Hegel und die Geschichte der Philosophie" (1983), Wissenschaftliche Buchgesellschaft
- Ebeling, H., "Einleitung: Das neuere Prinzip der Selbsterhaltung und seine Bedeutung fu¨ r die Theorie der Subjektivita¨ t, in Subjektivita¨ t und Selbsterhaltung" (1996), Suhrkamp Verlag
- Gadamer, H.-G., "Hegels Dialektik des Selbstbewußtseins. in: Materialien zu Hegels Phänomenologie des Geistes" (1973), Suhrkamp Verlag
- Henrich, D., "Der Ontologische Gottesbeweis" (1967), J. C. B. Mohr
- Hyppolite, J., "Genesis and Structure of Hegel's Phenomenology of Spirit" (1974), Northwestern University Press
- Kant, I., "Kritik der reinen Vernunft" (1956), Felix Meiner Verlag
- Merleau-Ponty, M., "Hegel's existentialism. in: Critical Assessments" (1993), Routledge
- Picht, G., "Wahrheit, Vernunft, Verantwortung" (1969), Ernst Klett Verlag
- Riedel, M., "Theorie und Praxis im Denken Hegels" (1976), Kohlhammer Verlag
- 요하임 리터, "헤겔과 프랑스 혁명" (1983), 한울총서
- 헤르베르트 슈내델바하, "헤겔 이후의 역사철학" (1986), 문예출판사