惠施十事에 대한 고찰
Hui Shih's Ten Doctrines
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문에서는 ‘혜시는 상대주의자인가’라는 의문에서 시작해서 ‘혜시십사가 사물의 상대성을 주장하는 명제들인가’라는 물음으로까지 문제영역을 확장하였다. 혜시십사에 대한 형식적, 내용적 분석을 통해 아홉 개의 명제가 천지일체의 주장에 대한 예증 사례들임을 밝히고자 하였다. 특히 전반부의 일곱 개 명제는 상반되는 양항이 하나의 전체를 이룸을 주장하는 것들임을 논증하였다. 따라서 마지막 명제는 “두루 만물을 사랑하라, 왜냐하면 천지는 한 몸이기 때문이다”로 해석되어야 한다. 혜시는 천지일체의 관념을 통해서 중국의 전통적인 철학정신에 합류하였다면, 사물들 사이의 내적 연관을 부정하였다는 점에서 전통철학으로부터 이탈하고 있다.
Abstract
This paper tries to answer the questions, 'Is Hui Shih a relativist?' and 'Are Hui Shih's Ten Doctrines propositions which claim the relativity of things?' Through the analysis of the forms and the contents of Hui Shih's Ten Doctrines, this paper seeks to clarify that the first nine propositions are instances of the tenth proposition which asserts forming one body with all things. The first seven propositions, especially, demonstrate that contraries comprise one whole. The tenth proposition, therefore, should be interpreted as "Love all things extensively. This is because heaven and earth form one body." While Hui Shih participated in China's traditional philosophical spirit through the idea of forming one body with all things, he deviated from it by denying the inner relation of things.
참고문헌 (20)
- "莊子", ~
- "呂氏春秋", ~
- "戰國策", ~
- 單晏一, "莊子天下篇蒼釋" (2007), 空庭書苑
- 楊沛蓀, "中國邏輯思想史敎程" (1988), 甘肅人民出版社
- 陸德明, "莊子音義, In 經典釋文" (1985), 上海古籍出版社
- 王先謙, "荀子集解" (1996), 中華書局
- 汪奠基, "中國邏輯思想史料分析(第一輯)", 中華書局
- 李匡武, "中國邏輯史(先秦卷)" (1989), 甘肅人民出版社
- 任繼愈, "中國哲學史 第一冊" (1985), 人民出版社
- 馮友蘭, "中國哲學史新編 第二冊" (1983), 北京人民出版社
- 大濱 晧, "중국고대의 논리" (1993), 동녘
- 藏原惟人, "중국고대철학의 세계" (1991), 한울아카데미
- 앤거스 그레이엄, "도의 논쟁자들" (2001), 새물결
- 이강수, "중국 고대철학의 이해" (1999), 지식산업사
- 김영건, "혜시(惠施)의 십사(十事)", 철학논집, 24, pp.37~59 (2011), 철학연구소
- 김철신, "'合同異'로서의 惠施 철학 읽기의 한 방식", 동방학지, (123), pp.303~329 (2004), 국학연구원
- 박원재, "혜시사상의 논리적 구조와 그 한계", 中國哲學, 7 (2000), 中國哲學會
- 유초하, "『莊子』「天下」篇 ‘惠施十事’에 대한 이해와 오해", 人文學志, 37 (2008)
- 彭鋒, "莊子와 惠施의 濠梁의 논변에서 본 철학의 근본", 東亞文化, 41 (2003)