『易傳』 지식론 1 - “通神明之德, 以類萬物之情”을 중심으로 -
Yizhuan(易傳)’s Theory of Knowledge 1 - Focusing on “Tong Zhenming Zhi Dao Yi Lei Wanwu Zhi Qing”(通神明之德, 以類萬物之情) -
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초록
본 논문은 인간의 지식에 관한 문제 의식인 지식의 종류와 특징, 지식의 원천, 인간의 기억에 관한 논의 등에 기반하여 『易傳』의 지식론을 살펴보고자 한다. 이를 위해 우선 『역전』에 보이는 ‘앎(知)’으로서의 지식의 종류와 그 특징에 대해 분석하고자 한다. 『역전』의 지식은 그 앎의 범위가 개념적·분류적 지식부터 인간의 행위와 삶까지 포함하는 상당히 포괄적인 특징을 보이고 있다. 또한 「繫辭傳」의 “神明의 德을 通해서 만물의 실정(情)을 분류했다(通神明之德, 以類萬物之情).”를 중심으로 『역전』에서 지식을 얻는 방식으로 제시되고 있는 직관적 인식과 분석적 인식을 “通”과 “類”를 통해 살펴보고자 한다. 아울러 직관적 인식에서 분석적 인식으로 확장되는 그 가능 근거를 팔괘 등을 중심으로 하여 살펴보고자 한다.
Abstract
This paper aims to explore Yizhuan(易傳)’s theory of knowledge by analyzing various types and characteristics of knowledge, the sources of knowledge, and a matter of memories, which are the fundamental problems of human knowledge, shown in the Yizhuan. To do this, this paper analyzes the types and characteristics of Yizhuan’s knowledge as “knowing (zhi, 知)”. Knowledge of the Yizhuanshows a feature as comprehensive knowledge covering human behavior and life as well as conceptual and classification knowledge. Next, this paper explores intuitive and analytical cognition as the ways to obtain knowledge in the Yizhuanthrough “tong”(通) and “lei”(類), focusing on “by spreading the power of spiritual clarity, classify the dispositions of the myriad things (Tong Zhenming Zhi Dao Yi Lei Wanwu Zhi Qing”(通神明之德, 以類萬物之情). Moreover, the transformation and it’s ground from intuitive cognition to analytical cognition will be discussed based on the eight diagrams (bagua, 八卦) and etc.
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