하이데거에서 행복의 가능조건으로서의 탈-근대적 세계관
The Post-Modern World-View as the Condition for Possibility of Happiness in Heidegger
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초록
이 논문의 목적은 하이데거의 탈-근대적 세계관을 기초로 하는 행복의 가능조건을 해명하는 데 있다. 하이데거에 있어서 근대 과학의 발견과 더불어 시작되는 서양 근대 사회는 이전 사회에서는 발견되지 않은 새로운 세계관을 전제로 한다. 그리고 근대적 세계관에서 사유는 표상적 또는 재현된 사유로 특징지어 진다. 근대 시대에서 모든 것은 주체에 의해 재현되며, 재현된 대상들은 계산적인 사유에 의해 양적으로만 평가된다. 행복개념 또한 예외가 아니다. 근대적 삶에서도 행복은 매우 중요한 위치를 차지한다. 그리고 평등의 시대가 도래한 근대에서의 행복은 모든 사람들의 삶으로 확장된다. 그런데 주체에 의해 재현되는 근대적 행복은 평균적으로 양적으로 측정되는 행복을 의미하며, 이와 같은 행복은 비-본래적인 행복으로 규정된다. 하지만 하이데거가 추구하는 것은 모든 것이 평준화된 양적인 행복이 아니라 질적으로 차이가 나는 행복이다. 모든 것이 평준화되는 근대적 행복을 비판적 시각으로 바라보는 그는 새로운 행복개념, 즉 질적인 행복을 탈-근대적 세계관에 입각해 정초하고자 한다. 탈-근대적 행복은 계산적 사유로부터 구분되는 숙고적 사유에 기초해 있는데, 이 숙고적 사유는 과거로부터 전승된 토착성에 기반을 두고 있는 고유한 사유를 가능케 하는 조건이다.
Abstract
The objective of this paper is to elucidate the condition of possibility for happiness that is founded in the post-modern world-view. According to Heidegger, the modern era that begins with the discovery of modern science presupposes the new world-view. And in the modern world-view, thinking of man is defined in a peculiar manner; this manner of thinking signifies the re-presentational thinking. Hence in the modern age, everything is re-presented by a subject, and these things are evaluated by the calculative thinking in terms of quantity. The concept of happiness is no exception. The happiness occupies an important position in modern life. And in the age of equality, happiness is expanded into everyone’s life. Yet the modern conception of happiness re-presented by a subject refers to the quantitatively evaluated happiness and this is defined as in-authentic happiness. What Heidegger pursues is not the happiness based on quantity; rather he seeks the qualitatively differentiated happiness. Heidegger, who criticizes the standardized happiness in the modern era, seeks to establish the qualitative happiness revealed in the post-modern world-view. The post-modern conception of happiness is founded in the meditative thinking distinguished from the calculative thinking, and the meditative thinking means the thinking whose foundation is located in the inherited autochthony.
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