프랑스 히잡/부르카 금지법과 무슬림이민자 사회통합 연구
Etude sur la loi d’interdiction deHijab/Burqa et l’intégration sociale desimmigrants islamiques
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Cette étude examine l’identité des immigrés musulmans en France par le biais de la loi d’interdiction de port du hijab et du burka en France. La fréquence et la peur des attentats en Europe d’aujourd’hui sont plus que ce que nous imaginons. En particulier, la France est un pays qui a le plus de terrorisme en Europe pour la raison qu’elle a mis en œuvre des programmes très stricts pour l’intégration sociale des immigrants. La politique de l’intégration sociale pour les immigrants de la France est sur le base l’assimilation. L’assimilation culturelle est une forme d’acculturation, situation socio-historique au cours de laquelle un individu ou un groupe abandonne totalement sa culture d’origine, volontairement ou de manière contrainte, pour adopter les valeurs, la langue et les pratiques culturelles d’un nouveau groupe en s’y conformant de manière plus ou moins profonde et complète. Donc la France a vu le défi contre la Republique et le refus de la valeur de la France pour le port de hijab et de burqa des femmes musulmammes. Le voile est un symbole de la civilisation islamique qui refusait la France pour la France. Le voile est considéré comme impossible à coexister dans le cadre des valeurs républicain de la France et dans le valeur ‘une France’. Cet article commence par le contexte établi par la loi d’interdiction du hyjab et de la burqa. Ensuite nous examinons le rôle des presses qui ont produit du mépris islamique en France, jusqu’à ce que l’image soit dessinée comme un symbole de communauté islamique en France dans la troisième partie. Et nous allons chercher des contextes où la France établit la loi sur l’interdiction du port de la voile islamique en s’approchant d’une valeur importante de la France, ‘laïcité’ et ‘une République’. Dans la quatrième partie, contrairement à la France qui revendique le port de la voile islamique on peut voir l’identité religieuse, l’identité nationale des immigrants musulmans qui vivent en France. Finalement, l’islamophobie comme mépris et discrimination culturelle et impérialisme contre les musulmans, y compris la loi sur l’interdiction des voiles islamiques qui se répandent dans toute la France et l’Europe, sera retournée à la société.
Abstract
Cette étude examine l’identité des immigrés musulmans en France par le biais de la loi d’interdiction de port du hijab et du burka en France. La fréquence et la peur des attentats en Europe d’aujourd’hui sont plus que ce que nous imaginons. En particulier, la France est un pays qui a le plus de terrorisme en Europe pour la raison qu’elle a mis en œuvre des programmes très stricts pour l’intégration sociale des immigrants. La politique de l’intégration sociale pour les immigrants de la France est sur le base l’assimilation. L’assimilation culturelle est une forme d’acculturation, situation socio-historique au cours de laquelle un individu ou un groupe abandonne totalement sa culture d’origine, volontairement ou de manière contrainte, pour adopter les valeurs, la langue et les pratiques culturelles d’un nouveau groupe en s’y conformant de manière plus ou moins profonde et complète. Donc la France a vu le défi contre la Republique et le refus de la valeur de la France pour le port de hijab et de burqa des femmes musulmammes. Le voile est un symbole de la civilisation islamique qui refusait la France pour la France. Le voile est considéré comme impossible à coexister dans le cadre des valeurs républicain de la France et dans le valeur ‘une France’. Cet article commence par le contexte établi par la loi d’interdiction du hyjab et de la burqa. Ensuite nous examinons le rôle des presses qui ont produit du mépris islamique en France, jusqu’à ce que l’image soit dessinée comme un symbole de communauté islamique en France dans la troisième partie. Et nous allons chercher des contextes où la France établit la loi sur l’interdiction du port de la voile islamique en s’approchant d’une valeur importante de la France, ‘laïcité’ et ‘une République’. Dans la quatrième partie, contrairement à la France qui revendique le port de la voile islamique on peut voir l’identité religieuse, l’identité nationale des immigrants musulmans qui vivent en France. Finalement, l’islamophobie comme mépris et discrimination culturelle et impérialisme contre les musulmans, y compris la loi sur l’interdiction des voiles islamiques qui se répandent dans toute la France et l’Europe, sera retournée à la société.
참고문헌 (33)
- 박단, "프랑스의 문화전쟁-공화국과 이슬람" (2005), 책세상
- 시안 존스, "민족주의와 고고학" (2008), 사회평론
- 이기라, "공존의 기술-방리유, 프랑스 공화주의의 이면" (2007), 그린비
- 헌팅턴 새뮤얼, "문명의 충돌" (2005), 김영사
- Geertz, C, "Old Societies and New States", pp.105~157 (1963), The Free Press
- RENAN Ernest, "Discours et conférences" (1887), Calmann Lévy
- 김복래, "프랑스, 영국, 미국의 다문화주의에 대한 비교고찰: 삼국의 이민통합정책을 중심으로", 유럽연구, 27(1), pp.207~236 (2009), 한국유럽학회[DOI]
- 김정희, "히잡사건을 통해 본 프랑스의 보편주의와 다문화주의", 불어불문학연구, (76), pp.537~568 (2008), 한국불어불문학회
- 박단, "‘히잡 금지’와 ‘부르카 금지’를 통해 본 프랑스 사회의 이슬람 인식", 프랑스사 연구, (24), pp.85~111 (2011), 한국프랑스사학회
- 이용재, "알제리전쟁과 프랑스인 ―`식민통치의 상흔과 기억의 정치학`―", 역사비평, (63), pp.305~328 (2003), 역사문제연구소
- 정성숙, "유럽에 있어서 부르카(Burqa)착용금지에 관한 연구", 일감법학, (35), pp.245~270 (2016), 법학연구소[DOI]
- 조희선, "억압과 저항의 기제로서의 이슬람 여성의 베일과 히잡", 한국중동학논업, (22) (2001)
- 지규철, "프랑스공교육에서의 비종교성과 학생의 종교의 자유 - 이슬람스카프논쟁을 중심으로 -", 고려법학, (54), pp.33~64 (2009), 법학연구원
- "Sondage ifop-Acteurs Publics" (2005)
- Sondage de l’Institut CSA, "Islam et citoyenneté", Le Monde, ~ (2008)
- Sondage de l’Institut CSA, "portrait de musulmans", La vie, ~ (2006)
- "Toujours un problème, jamais une chance" (2003)[URL]
