알비 십자군의 노래』에 나타난 프랑스 남부의 고유한 정신과 문화

Abstract

La Chanson de la croisade albigeoise est une poésie épique sur la croisade menée par le Vatican et les seigneurs du nord de la France pour détruire les Cathares en Languedoc. Mais nous pourrions retrouver dans la seconde partie de cette épopée, écrite par un poète anonyme toulousain, l’esprit et la culture propres du Midi : le consulat, le paratge, la convivence et la culture courtoise. Au XIIe siècle, le consulat s’installe dans les villes importantes du Midi, à commencer par Avignon. Dès le début de la deuxième partie de La Chanson, les activités des consuls sont mises en relief. Dans cette épopée, le comte de Toulouse, Raymond VI présente des problèmes au conseil municipal et demande son avis, jamais n’agit arbitrairement. Dans cette chanson, le mot « paratge » apparaît si fréquemment. Ce terme signifie « la famille de noblesse » ou « le droit à l’héritage ». Cependant, le «paratge» ne se limite pas à une seule famille, mais s’étend à l’extérieur. Enfin, le «paratge» s’identifie à la ville de Toulouse, ce mot a donc la connotation du patriotisme partagé par tous les Méridionaux. Dans la seconde partie de La Chanson, tous les habitants, quel que soit leur statut, participent aux travaux pour défendre la ville. Avant la croisade, certains nobles protégeaient les cathares. Ces nobles sont alors exilés par les croisés, leurs terres et biens confisqués. Il y avait aussi un grand nombre de Juifs qui habitaient dans le Midi. A partir de ces Juifs persécutés, cathares brûlés, nobles exilés, on peut à l’inverse rappeler les communautés pacifiques qui s’était auparavant épanouies dans le Midi. Dans la deuxième partie de cette épopée, on trouve des phrases et des scènes qui reflètent la culture courtoise, largement connue à l’époque dans les cours du Midi. Le jeune comte et sa suite se réveillent à l’aube lorsque «les feuilles et les fleurs s’épanouissent en pleine floraison» en écoutant le «chant des oiseaux.» Cette scène est similaire au premier couplet des chansons de troubadours. Même dans la bataille de Beaucaire et la défense de Toulouse, les habitants n’oublient jamais de chanter et de danser. La culture courtoise n’est pas oubliée au milieu de l’épreuve de la guerre. Ces institutions et cultures du Midi de la France, du point de vue d’aujourd’hui, pourraient être considérées comme plus démocratiques, tolérantes et pacifiques que toute autre civilisation médiévale.