쥘 베른의 로빈슨류 소설 『신비의 섬』의 탈식민적 읽기
Une lecture postcolonialiste sur L'Île mystérieuse de Jules Verne
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초록
대니얼 디포우의 『로빈슨 크루소』를 이어받은 ‘로빈슨류’ 소설의 역사에서, 19세기에 있어 디포우의 가장 중요한 계승자는 바로 쥘 베른이다. 미셸 푸코의 지대한 영향을 받은 에드워드 사이드에 의해 20세기 말에 시작된 ‘탈식민 연구’의 관점에서, 『로빈슨 크루소』는 ‘영국 제국주의의 기초 신화’로 인식된다. 쥘 베른의 로빈슨류 소설 『신비의 섬』 역시 무인도의 자연을 제국의 토지 자본으로 만들기, ‘오리엔탈리즘’에 의거하는 유색인에 대한 인종차별적 표상, 제국의 ‘권력’을 위한 과학 ‘지식’의 이용 등의 제국주의적 양상을 띠는 소설로 독해할 수 있다. 공평무사한 운동임을 표방하는 근대 유럽의 예술과 과학은 실제로는 제국주의의 보호색이 되었는데, 쥘 베른의 『신비의 섬』도 예술과 과학을 결합한 ‘과학 소설’이라는 ‘보호색 담론’을 내세워 인종의 문제와 식민주의의 문제를 매력적으로 은폐한 한 권의 ‘식민지 소설’로 읽을 수 있을 것으로 보인다.
Abstract
L'Île mystérieuse(1874-1875) de Jules Verne appartient à la robinsonnade, un genre littéraire inspiré de Robinson Crusoé(1719). Ce roman de Daniel Defoe a été âprement critiqué à la fin du XXe siècle par des critiques postcolonialistes comme Edward Said. De même que Robinson Crusoé est lu comme mythe fondateur de l'impérialisme anglais, L'Île mystérieuse de Jules Verne peut ê̂tre lu comme un des romans coloniaux dans la mesure où ce roman soutient le consensus de la société française pour l'expansion outre-mer, consensus pour lequel les forces egoïstes qui dirigent l'impérialisme doivent recourir aux 《couleurs protectrices》 de mouvements désintéressés comme la science et l'art selon Edward Said dans Culture et impérialisme. En effet, dans L'Île mystérieuse, on change la nature de l'î̂le déserte en capital impérial, représente le subalterne - le 《nègre》 Nab - d'une manière raciste suivant l'orientalisme, et abuse du savoir scientifique au profit du pouvoir colonialiste. Sous le masque très attrayant de la science fiction, L'Île mystérieuse dissimule le problème du racisme et du colonialisme avec succès.
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