발자크의 “식료품상인/예술가(épicier/artiste)” 표상 — 소시오그램활동에 관한 사회비평적 접근

Abstract

La problématique “Bourgeois <‐> Bourgeoisie", « Bourgeois <‐> [« petit bourgeois]" chez Balzac, à travers les personnages de bourgeois ou ceux auxquels ce dernier se confronte nous conduit à celle de "Bourgeois <‐>Artiste" qui renvoie à une configuration formée plus particulièrement autour de "1830". A considérer la manière dont ils s’inscrivent dans les textes balzaciens, les mots "bourgeois don't le type l'épicier", "1830" et "Artiste"paraissent marqués d’une singulière ambiguïté. En effet, "l'épicier/l'artist" chez Balzac nous donne une idée ou une image conflictuelle et partielle. On verra,dans ce travail, que le bourgeois don't le type l'épicier, considéré comme opposé à l’artiste dans la société bourgeoise, n’est pas le seul point de vue possible. Pour la sociocritique, tout travail esthétique est historiquement,politiquement interprétable, et le texte romanesque peut tenir plusieurs discours simultanément et échapper aux intentions déclarées de l’auteur. Notre but est donc de montrer comment l’écriture balzacienne évolue et se textualise dans La Comédie humaine sous plusieurs aspects : d’abord, elle contextualise,ensuite elle co‐textualise(au sens sociocritique du terme). On verra ce qui,dans l’image sociale construite à partir de l’opposition entre le bourgeois et l’artiste plus précisément entre "l’épicier et l’artiste", se présente comme un élément inspirateur de l’idéologie et générateur de la fiction. En effet,autour de 1830, l’épicier est devenu une source inépuisable de plaisanteries entre les mains des publicistes et dans la bouche des rapins des ateliers ;ils en ont fait comme le symbole du ridicule. Ainsi, sous la Monarchie de Juillet, l’emploi du mot "épicier", à la fois à la mode et en question, est problématique. Car l’épicier ne constitue pas simplement une source de caricature, mais une matière(élément social) disponible pour les écrivains,qui se parle en divers discours littéraires ou sociaux et qui est, comme dit Balzac "une des plus belles expressions de la société moderne". Certes, au sein de la société bourgeoise et face à elle, tous les artistes n’aspirent pas à s’identifier à un modèle unique. Chez Balzac la pluralitéest évidente. Pour faire comprendre cette posture, ce travail a donc voulu adopter la démarche sociocritique, s’appuyant sur son concept majeur "le sociogramme". Nous y voyons une exacte adéquation avec le fonctionnement balzacien de la contradiction interne. Le sociogramme fournit les points d’appui et les points de repère pour une lecture esthético-idéologique plus ouverte du texte. La conclusion principale, c’est que chez Balzac, la représentation "l'épicier/l'artiste" ne cesse de renaître du système mouvant des oppositions qui forme l’"activité sociogrammatique". Notre travail volontairement limité,permet au moins de voir comment le texte balzacien construit la représentation de la configuration "épicier/artiste", et de réfléchir à la façon dont il complique l’opposition simple entre épicier et artiste, en créant des situations fictionnelles où les personnages accomplissent leurs trajectoires fictives en référence constante aux réalités de « l’état civil » et au devenir historique des conditions sociales et à la situation du champ culturel.