선사문화축제 콘텐츠와 거석 - 프랑스와 한국의 선사문화축제를 중심으로
Fête préhistorique et son contenu culturel
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초록
L'objectif de cet article a pour but mettre à jour la relation entre la fête préhistorique et son contenu culturel. La fête est l'ensemble de réjouissances et de cérémonies religieuses destinées à honorer des personnalités, à commémorer des événements historiques. Il y a des fêtes préhistoriques dans le monde, surtout celles des sites mégalithiques. D'une manière générale, les fêtes possédaient deux aspects : sacré et profane. Quand on considère la fête comme une rupture de la vie quotidienne, sa signification se distingue totalement de la vie normale. Mais quand on regarde la représentation de la fête dans la société contemporaine, elle ne se détache pas totalement de la vie quotidienne, car elle est aussi l'une des parties qui constituent la vie socio- culturelle. Elle n'en est pas éloignée non plus, parce que la vie et la fête s'entrelacent aux niveaux différents. A travers des procès du phase sacré et du phase profane, on peut aborder à la valeur réelle des fêtes. Elle est la festivité que j'ai définie dans l'article précédent. Le gouvernement régional utilise la fête régionale comme élément attractif afin de développer sa région. Les éléments anciens et nouveaux se combinent dans la nouvelle fête. C'est important de mêler les deux éléments, puisque la festivité est fait par ce mélange culturel. On doit chercher la festivité de la fête pour créer le contenu culturel authentique. Pour cela, on peut emprunter le concept du contenu culturel de l’œuvre littéraire. De nos jours, elle est souvent transposée au plan du fête. Pour faire annoncer la fête, on doit créer le contenu culturel propre à la culture régionale et aux habitants.
Abstract
L'objectif de cet article a pour but mettre à jour la relation entre la fête préhistorique et son contenu culturel. La fête est l'ensemble de réjouissances et de cérémonies religieuses destinées à honorer des personnalités, à commémorer des événements historiques. Il y a des fêtes préhistoriques dans le monde, surtout celles des sites mégalithiques. D'une manière générale, les fêtes possédaient deux aspects : sacré et profane. Quand on considère la fête comme une rupture de la vie quotidienne, sa signification se distingue totalement de la vie normale. Mais quand on regarde la représentation de la fête dans la société contemporaine, elle ne se détache pas totalement de la vie quotidienne, car elle est aussi l'une des parties qui constituent la vie socio- culturelle. Elle n'en est pas éloignée non plus, parce que la vie et la fête s'entrelacent aux niveaux différents. A travers des procès du phase sacré et du phase profane, on peut aborder à la valeur réelle des fêtes. Elle est la festivité que j'ai définie dans l'article précédent. Le gouvernement régional utilise la fête régionale comme élément attractif afin de développer sa région. Les éléments anciens et nouveaux se combinent dans la nouvelle fête. C'est important de mêler les deux éléments, puisque la festivité est fait par ce mélange culturel. On doit chercher la festivité de la fête pour créer le contenu culturel authentique. Pour cela, on peut emprunter le concept du contenu culturel de l’œuvre littéraire. De nos jours, elle est souvent transposée au plan du fête. Pour faire annoncer la fête, on doit créer le contenu culturel propre à la culture régionale et aux habitants.
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