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문화축제 소론 - 미학에서 테마기획까지 -

De la fête culturelle - de l'esthétique à la planification thématique -

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Pays dit de culture, la France est aussi un pays de fêtes : le Carnaval de Nice, le Festival de Tarasque, le Festival d'Avignon, etc. sont également appelés fêtes culturelles. Mais qu'est-ce qu’une fête culturelle ? En effet, toute fête n’est-elle pas par essence culturelle ? Parce que si tout ce qui est fondé par l'homme est par définition culturel, la fête, qui représente la vie et le sentiment d'une nation ou d'une région, est à proprement parléculturelle. Pour cette raison, quel que soit le caractère ou le propos,les diverses fêtes ont lieu au nom de telle ou telle motivation culturelle. De telle manière, et à l’inverse, que lorsque nous parlons de fête culturelle en la qualifiant spécifiquement de 'culturelle', cette dernière,peut-elle encore être effectivement synonyme de fête ?Cette étude propose donc une discussion fondamentale de la mise en discours de ce qui est nommé ‘fête culturelle’, ce sous différents aspects : celui du concept puis de la catégorie, celui de l'esthétique (sur les bases de l'aspect traditionnel et de la créativité), puis celui de l'établissement possible d'une planification thématique ; appliquant la théorie de la psychocritique de Charles Mauron, nécessaire pour l’organisation pratique d’une fête dite culturelle. Nous procéderons par différentes analyses de cas selon ce modèle.

Abstract

Pays dit de culture, la France est aussi un pays de fêtes : le Carnaval de Nice, le Festival de Tarasque, le Festival d'Avignon, etc. sont également appelés fêtes culturelles. Mais qu'est-ce qu’une fête culturelle ? En effet, toute fête n’est-elle pas par essence culturelle ? Parce que si tout ce qui est fondé par l'homme est par définition culturel, la fête, qui représente la vie et le sentiment d'une nation ou d'une région, est à proprement parléculturelle. Pour cette raison, quel que soit le caractère ou le propos,les diverses fêtes ont lieu au nom de telle ou telle motivation culturelle. De telle manière, et à l’inverse, que lorsque nous parlons de fête culturelle en la qualifiant spécifiquement de 'culturelle', cette dernière,peut-elle encore être effectivement synonyme de fête ?Cette étude propose donc une discussion fondamentale de la mise en discours de ce qui est nommé ‘fête culturelle’, ce sous différents aspects : celui du concept puis de la catégorie, celui de l'esthétique (sur les bases de l'aspect traditionnel et de la créativité), puis celui de l'établissement possible d'une planification thématique ; appliquant la théorie de la psychocritique de Charles Mauron, nécessaire pour l’organisation pratique d’une fête dite culturelle. Nous procéderons par différentes analyses de cas selon ce modèle.

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