전환기 조선 여행기의 해체적 글쓰기 분석을 통한 토포스 이동 살피기
le changement des topos à travers l'analyse de l'écriture déconstructive dans le récit de voyage de Chosun avant la colonisation japonaise
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초록
Cet article a pour objectif d'expliquer le changement des topos relatifs à la Corée dans les textes français. Pour ce travail, nous allons analyser l'écriture de Pauvre et douce Corée(1904) de Georeges Ducrocq. Ce récit de voyage reflète bien la position de l'écrivain en tant que poète et anthropologue, ainsi que la situation historique particulière de Chosun. A ce moment-là, alors que la France a renoncé à son projet impérialiste sur Chosun, mise à part sa mission religieuse et culturelle, le Japon, impérialiste, lui colonise l'ancienne Corée. La France ayant perdu toute visée colonialiste, son regard sur Chosun va être changé. Ce sont pour ces raisons que ce travail a pour objet d'analyser le récit de voyage de Georges Ducrocq. En dévéloppant ce travail selon trois étapes, nous remarquons que des topos relatifs à Chosun sont substitués progressivement par des expressions d'un sens plus objectif. Tout d'abord, Ducrocq essaie de modifier les clichés sur Chosun et le peuple coréen en construisant une intrigue imaginaire à l'aide des mots indice, donne l'illusion de, semble, dirait, un air de. Comme un romancier, à travers l'analogie, il recrée une nouvelle image de Chosun. Contrairement au lieu commun, qui est répété depuis le 13e siècle, les sentences enbellissent Chosun et le peuple coréen. Et puis, Ducrocq change les stéréotypes sur Chosun en utilisant des mots comme mais, quand même. avec peu de. Il ne tient pas compte de l'opinion publique de ce temps. Il ne répète pas les idées reçues ou des phrases simplement banales, des sentences répétées fréquemment, voire des formules figées. Plutôt, ses phrases coupent la chaîne de ced formules et sont déroulés dans un sens positif. En ce qui concerne le troisième moyen de cette écriture qui veut notifier la longévité de l'histoire coréenne et la sagesse des Coréens, Ducrocq cite beaucoup de proverbes coréens. Grâce à ces proverbes coréens qu'il considére comme le miroir d'un peuple, il démolit les préjugés d'autrefois qui allaient jusqu'à annuler l'histoire. En conclusion, il est remarquable de noter que le regard de George Ducrocq commence à changer d'une trop grande généralité vers l'individualité, de la barbarie vers la civilisation, de la misère vers le bonheur. Donc, l'écriture de ce récit de voyage avec sur un mode d'intrigue imaginaire, l'adhésion objective concernant Chosun contre les expressions négatives et l'utilisation des proverbes coréens est un modèle original qui met en avant les aspects positifs de la Corée. Ainsi, l'enquête du passage des topos dans les textes français sur la Corée, parus après chaque grand changement du pays sera un travail nécessaire pour chercher touts les valeurs positives et créatrices de la Corée au 21e siècle.
Abstract
Cet article a pour objectif d'expliquer le changement des topos relatifs à la Corée dans les textes français. Pour ce travail, nous allons analyser l'écriture de Pauvre et douce Corée(1904) de Georeges Ducrocq. Ce récit de voyage reflète bien la position de l'écrivain en tant que poète et anthropologue, ainsi que la situation historique particulière de Chosun. A ce moment-là, alors que la France a renoncé à son projet impérialiste sur Chosun, mise à part sa mission religieuse et culturelle, le Japon, impérialiste, lui colonise l'ancienne Corée. La France ayant perdu toute visée colonialiste, son regard sur Chosun va être changé. Ce sont pour ces raisons que ce travail a pour objet d'analyser le récit de voyage de Georges Ducrocq. En dévéloppant ce travail selon trois étapes, nous remarquons que des topos relatifs à Chosun sont substitués progressivement par des expressions d'un sens plus objectif. Tout d'abord, Ducrocq essaie de modifier les clichés sur Chosun et le peuple coréen en construisant une intrigue imaginaire à l'aide des mots indice, donne l'illusion de, semble, dirait, un air de. Comme un romancier, à travers l'analogie, il recrée une nouvelle image de Chosun. Contrairement au lieu commun, qui est répété depuis le 13e siècle, les sentences enbellissent Chosun et le peuple coréen. Et puis, Ducrocq change les stéréotypes sur Chosun en utilisant des mots comme mais, quand même. avec peu de. Il ne tient pas compte de l'opinion publique de ce temps. Il ne répète pas les idées reçues ou des phrases simplement banales, des sentences répétées fréquemment, voire des formules figées. Plutôt, ses phrases coupent la chaîne de ced formules et sont déroulés dans un sens positif. En ce qui concerne le troisième moyen de cette écriture qui veut notifier la longévité de l'histoire coréenne et la sagesse des Coréens, Ducrocq cite beaucoup de proverbes coréens. Grâce à ces proverbes coréens qu'il considére comme le miroir d'un peuple, il démolit les préjugés d'autrefois qui allaient jusqu'à annuler l'histoire. En conclusion, il est remarquable de noter que le regard de George Ducrocq commence à changer d'une trop grande généralité vers l'individualité, de la barbarie vers la civilisation, de la misère vers le bonheur. Donc, l'écriture de ce récit de voyage avec sur un mode d'intrigue imaginaire, l'adhésion objective concernant Chosun contre les expressions négatives et l'utilisation des proverbes coréens est un modèle original qui met en avant les aspects positifs de la Corée. Ainsi, l'enquête du passage des topos dans les textes français sur la Corée, parus après chaque grand changement du pays sera un travail nécessaire pour chercher touts les valeurs positives et créatrices de la Corée au 21e siècle.
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- Madame CLAIRE Vautier, "FRANDIN Hippolyte, En Corée" (1900), Librairie C. H. delagrave
