구한말 프랑스 문헌에 나타난 한국의 주거문화

Abstract

Notre étude est de considérer la culture de l'habitation coréenne dans les textes français à la fin de dynastie Chosun. Ce travail a objet de réflechir la signification historique sur la trace des échanges culturels entre deux pays. Il s'agit aussi de savoir la façon de s'interpreter face à une culture différente bien que les françaises estiment l'habitat coréenne à sa manière. C'est une occasion enfin de rechercher notre identité dans la culture l'habitat coréen. En cela, d'abord, nous constatons que le regard du français vis-à-vis Corée, a deux perspectives contradictoires : l'un pour la modernisation, l'autre pour le folklore. La notion 'moderne' impose une mantalité appréhendée au français dans la société de la richesse matérielle et du progrès scientifique à la fin du siécle. Leur esprit 'moderne' qui est tellement obsédé par la grandeur, la commodité et l'hygiene, déprécie l'architecture coréenne comme symbol primitif et misérable. En revanche, la perspective folklorique, se rapportant à la mode du récit de voyage, s'inscit plus favorables et ouvertes vers Corée dans les textes français. Malgrè leurs préjugé, ils ont des intérê̂ts particuliers pour Ondol, la fenê̂tre de papier, la coutume d'assie par terre et la disposition de la chambre. Ceux-ci font le français reconnaî̂tre l'existence d'une civilisation coréenne. En plus, cette dualité de perspective s'apparaî̂t bien à la description de chaumière. La chaumière est un objet paradoxal, rapporté pour eux entre le dégoû̂t et la nostalgie puisque les français sont affrontés à la culture homogène s'écartée par la modernisation. Nous le considérons comme confusion d'esprit français face au progrès moderne. En effet, en analysant ces discours sur l'habitat coréen, nous comprenons bien que les français écrivent ce qu'ils sont prévus, et ce qu'ils veulent regarder et chercher. Les desciptions sont variables de la répulgence jusqu'à la facination. De nos part, nous faisons différencier à ce qu'ils distinguent et discriminent. Et aussi nous sommes sur le point de trouver notre place homogène dans l'habitat. Car, aujourd'hui, nous faisons aussi exprès d'écarter la tradition au noms de la modernisation.