밀란 쿤데라의 그로테스크 이미지 – 『농담』과 『무의미의 축제』를 중심으로
Le grotesque dans les romans de Milan Kundera – autour de la Plaisanterie et la Fête de l’insignifiance
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초록
밀란 쿤데라의 소설론에서 근간을 이루는 웃음과 희극성은 그로테스크 이미지와 불가분의 관계에 있다. 양립할 수 없는 두 요소의 결합인 그로테스크는 쿤데라에게 상대성과 자유를 표상하기 때문이다. 본 연구는 쿤데라의 소설 『농담』과 『무의미의 축제』에 나타난 배설의 이미지를 중심으로 프랑수아 라블레와 파뉘르주의 유쾌한 웃음의 흔적을 면밀히 살펴보고자 한다. 라블레는 소설 예술의 창시자로서 그 어떤 규범이나 도덕에도 얽매이지 않은 채 소설 예술의 자유를 온전히 누렸으나, 사실주의의 규범에서 자유로울 수 없는 쿤데라는 그로테스크 이미지를 통해 잃어버린 라블레의 웃음을 계승한다. 이를 위해 우리는 먼저 쿤데라에게 있어 라블레의 파뉘르주가 ‘도덕적 판단이 중지된 영토’인 소설을 상징한다는 사실을 밝힌 다음, 쿤데라의 『농담』에서 헬레나의 자살 시도라는 비극이 악취가 풍기는 희극적 몸부림으로 격하되는 과정을 살펴보고, 마지막으로 한층 더 라블레와 파뉘르주의 카니발적 웃음에 가까이 다가가는 『무의미의 축제』를 살펴보고자 한다. 이를 통해 우리는 쿤데라가 라블레와 마찬가지로 숭고한 것을 비천한 것으로 격하시키며 키치의 아름다운 거짓말을 거침없이 폭로한다는 것, 다시 말해 인간 본성을 이해하는 데 방해가 되는 모든 것을 걷어내고 온전히 밝혀주는 수단으로 그로테스크 이미지를 사용한다는 것을 보게 될 것이다.
Abstract
Le rire et le comique de Milan Kundera sont profondément liés au le grotesque. Le grotesque, pour lui, signifierait non seulement la relativité de la Vérité mais aussi la liberté de l’art romanesque, l’invraisemblance. En tant qu’héritier de Rabelais, qui est le fondateur de l’art du roman, Kundera tenterait de retrouver l’esprit essentiel du roman. Dans cette étude, nous examinons des traces de rire rabelaisien surtout autour des images de déjection dans les deux romans de Kundera, La Plaisanterie et La Fête de l’insignifiance. Dans le premier, l’image grotesque―la déjection d’Helena dans un décor plutôt idyllique― est le résultat imprévisible d’une tentative de suicide issu de l’amour tragique. En revanche, dans le deuxième roman, la déjection de Kalinine n’a rien à voir avec le tragique. On est, ici, beaucoup plus proche du grotesque jovial qui domine l’épisode de Panurge avec une haute dame de Paris dans Pantagruel. Nous allons voir que Kundera, avec l’utilisation du grotesque, dégrade impitoyablement le divin pour en dévoiler son « joli mensonge » kitsch, et ainsi retrouve le rire propre au roman.
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