모로코와 알제리에서의 ‘히락’과 베르베르 정체성에 관한 연구
Recherche sur le ‘Hirak’ et l’identité berbère au Maroc et en Algérie
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초록
2011년 ‘아랍의 봄’을 비켜간 알제리와 모로코에서 전혀 다른 방식의 대정부 저항 운동이 전개되고 있다. 권력에 맞선 저항의 정신이야 식민시대를 살아오며 있어 왔지만 민중저항운동, 즉 ‘히락’(hirak)이 이 두 국가에서만 발생하고 있는 것이다. 모로코의 경우 2017년, 알제리의 경우 2019년부터 진행된 ‘히락’은 급변하는 세계정세와 맞물려 지역의 불안정을 야기하기도 하지만, 이 두 국가가 새로운 정치 체제의 장을 열어갈 수 있음을 확인시켜주고 있다. 이는 모로코에서 2년 이상, 알제리에서 1년 이상 비폭력 저항으로 국민들의 지지를 얻고 있으며 새로운 사회 현상으로 자리하고 있기 때문이다. 다른 하나는 모로코와 알제리가 공용어(langue officielle)로 베르베르어를 지정하고 있는데, ‘히락’은 이 두 국가의 베르베르어권 지역에서 중심이 되어 일고 있다는 점이다. ‘베르베르’라는 정체성을 사회의 중심에 올려놓고 있는 것이다. 이런 점에서 현재 진행되는 국민들의 저항이 단순 ‘저항’을 넘어 새로운 국가 정체성의 형성에 영향을 줄 수 있을 것으로 보인다. 이런 점을 고려하여 본고에서는 알제리와 모로코의 정치 상황을 배경으로 ‘히락’의 전개 배경, 그로 인한 정체성의 표출이 어떻게 형성되고 있는지를 살펴보고 있다. 또한 향후 ‘히락’이 마그레브 지역의 문화적 정체성 제고에 상당한 영향을 줄 것인지를 살펴보고 있다.
Abstract
En Algérie et au Maroc, qui se mettent de côté le « Printemps arabe » en 2011, un mouvement tout à fait différent de résistance précédente contre le gouvernement se développe. L'esprit de résistance contre le pouvoir a traversé l'ère coloniale, mais ce mouvement de résistance populaire, ou « hirak », n'existe que dans ces deux pays. Le « Hirak », qui a commencé en 2017 pour le Maroc et en 2019 pour l’Algérie, associé à la mondialisation, mène également à l’instabilité régionale, mais confirme que ces deux pays pourraient ouvrir la voie à un nouveau système politique. En effet, depuis plus de deux ans au Maroc et depuis plus d'un an en Algérie, la résistance non violente a gagné l'appui du public et est devenue un nouveau phénomène social. L’autre est que le Maroc et l’Algérie ont désigné la langue berbère(amazighe) comme leur langue officielle, et que le « hirak » se situe au centre de la région berbérophone des deux pays. Dans ces pays, l'identité de « Berbère » se retrouve au centre de la société. À cet égard, la résistance continue du peuple devrait aller au-delà de la simple « résistance » et affecter la formation d'une nouvelle identité nationale. À cet égard, notre recherche a pour but d’examiner le fond de développement du « hirak » en Algérie et au Maroc, ainsi que d’examiner comment l’expression de son identité s’extériorise. Nous avons également essayé de voir si le futur « Hirak » aura un impact significatif sur le renforcement de l'identité culturelle de la région du Maghreb.
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