Le théâtre et la liturgie : un cas de Valère Novarina - L’ouverture et la clôture rituelles
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Jouée toujours dans le cadre de ludi et articulée autour du partage de la joie rituelle, la comédie latine établit une tradition théâtrale éloignée du drame aristotélicien, en exploitant la compatibilité très ancienne entre la liturgie et le théâtre. S’opposant à la tyrannie de l’aristotélisme, Valère Novarina conçoit son théâtre comme une liturgie des mots. Notamment, dans son œuvre, il introduit une dimension liturgique au moyen d’une ouverture et d’une clôture qui, semblables à celles, rituelles, de Plaute et de Térence, remplissent deux fonctions d’ordre pragmatique. D’une part, elles servent à impliquer les spectateurs dans la célébration de la liturgie-représentation, afin qu’ils procèdent à une offrande avec les acteurs, en formant ainsi une communauté liturgique. D’autre part, la scène introductive de Novarina constitue un lieu de transition où la parole, dont la performativité est portée à son apogée, instaure l’espace liturgique-dramatique et y conduit les cocélébrants. L’objectif de cette étude sera, donc, d’examiner comment un tel dispositif renoue le liturgique à la théâtralité, avant de questionner la manière dont la dimension liturgique ainsi intégrée prépare le retour au théâtre du logodrame novarinien.
Abstract
Jouée toujours dans le cadre de ludi et articulée autour du partage de la joie rituelle, la comédie latine établit une tradition théâtrale éloignée du drame aristotélicien, en exploitant la compatibilité très ancienne entre la liturgie et le théâtre. S’opposant à la tyrannie de l’aristotélisme, Valère Novarina conçoit son théâtre comme une liturgie des mots. Notamment, dans son œuvre, il introduit une dimension liturgique au moyen d’une ouverture et d’une clôture qui, semblables à celles, rituelles, de Plaute et de Térence, remplissent deux fonctions d’ordre pragmatique. D’une part, elles servent à impliquer les spectateurs dans la célébration de la liturgie-représentation, afin qu’ils procèdent à une offrande avec les acteurs, en formant ainsi une communauté liturgique. D’autre part, la scène introductive de Novarina constitue un lieu de transition où la parole, dont la performativité est portée à son apogée, instaure l’espace liturgique-dramatique et y conduit les cocélébrants. L’objectif de cette étude sera, donc, d’examiner comment un tel dispositif renoue le liturgique à la théâtralité, avant de questionner la manière dont la dimension liturgique ainsi intégrée prépare le retour au théâtre du logodrame novarinien.
참고문헌 (46)
- Baecham, Richard, "The Roman theater and its audience" (1992), Harvard University Press
- Baudelaire, "Charles OEuvres complètes" (1961), Gallimard
- Benveniste, Émile, "Problèmes de linguistique générale I" (1966), Gallimard
- Bergson, Henri, "Essai sur les données immédiates de la conscience", pp.177~ (2007), PUF
- Caillois, Roger, "Les jeux et les hommes" (1995), Gallimard
- Claudel, Paul, "OEuvres en prose" (1965), Gallimard
- Davies, Gardner, "Mallarmé et le drame solaire" (1959), José Corti
- Dunbabin, Katherine, "Theater and spectacle in the art of the Roman Empire" (2016), Cornell University Press
- Dupont, Florence, "L’Acteur-roi ou le théâtre dans la Rome antique" (1985), Les Belles Lettres
- Dupont, Florence, "Aristote ou le vampire du théâtre occidental" (2007), Aubier
- Huizinga, Johan, "Homo ludens" (1988), Gallimard
- Konstan, David, "Roman comedy" (1983), Cornell University Press
- Mallarmé, Stéphane, "OEuvres complètes, t. 1" (1998), Gallimard
- Mallarmé, Stéphane, "OEuvres complètes, t. 2" (2003), Gallimard
- Manuwald, Gesine, "Roman Republican theater" (2011), Cambridge University Press
- Marchal, Bertrand, "La Religion de Mallarmé" (1988), José Corti
- Nietzsche, Friedrich, "OEuvres, t. 1" (2000), Gallimard
- Novarina, Valère, "Vous qui habitez le temps" (1989), P. O. L
- Novarina, Valère, "Je suis" (1991), P.O.L.
- Novarina, Valère, "Le Jardin de reconnaissance" (1997), P.O.L.
- Novarina, Valère, "L’Opérette imaginaire" (1998), P.O.L.
- Novarina, Valère, "Devant la parole" (1999), P.O.L.
- Novarina, Valère, "Le Repas" (1999), P.O.L.
- Novarina, Valère, "L’Origine rouge" (2000), P.O.L.
- Novarina, Valère, "La Scène" (2003), P.O.L.
- Novarina, Valère, "L’Acte inconnu" (2007), P.O.L.
- Novarina, Valère, "L’Envers de l’esprit" (2009), P.O.L.
- Novarina, Valère, "Le Vrai sang" (2011), P.O.L.
- Novarina, Valère, "La Quatrième Personne du singulier" (2012), P.O.L.
- Novarina, Valère, "Voie négative" (2017), P.O.L.
- Novarina, Valère, "L’Homme hors de lui" (2018), P.O.L.
- Novarina, Valère, "L’Animal imaginaire" (2019), P.O.L.
- Novarina, Valère, "Le Jeu des ombres" (2020), P.O.L.
- Plaute, "Comédies t. 1-7" (2003), Les Belles lettres
- Plaute, Comédies, "OEuvres complètes" (1971), Gallimard
- Térence, "Comédies, t. 1-3" (1990), Les Belles Lettres
- Winnicott, Donald, "Playing and reality" (1971), Tavistock
- Revermann, Martin, "A cultural history of theater : in Antiquity, v. 1" (2017), Bloomsbury Academic
- Koble, Nathalie, "Passé présent, le Moyen Âge dans les fictions contemporaines" (2009), Éditions rue d’Ulm
- Harrison, George, "Performance in Greek and Roman Theatre" (2013), Brill
- S. Fangoulidis, "Roman drama and its contexts" (2016), De Gruyter
- Dangel, Jacqueline, "Théâtre latin : un récit vocal", Ktèma, (17), pp.17~28 (1992)
- Drennan, Barbara, "Repenser le rituel et le théâtre dans le contexte de la postmodernité", L’Annuaire théâtral, (12), pp.41~51 (1992)
- Dupont, Florence, "Spectacles sportifs et scéniques dans le monde étrusco-italique", pp.189~210 (1993), École Française de Rome
- Novarina, Valère, "L’homme hors de lui : Entretien avec Jean-Marie Thomasseau", Europe, (880-881), pp.162~175 (2002)
- Taylor, Lily Ross, "The Opportunities for Dramatic Performances in the Time of Plautus and Terence", American Philological Association, 68, pp.284~304 (1937)