18세기 조선문인의 세계인식과 문학적 형상화 -- 秋齋 <外夷竹枝詞>를 중심으로

Abstract

秋斋的<外夷竹枝词>，虽然如同<北行百绝><西寇檮杌><秋斋纪异>等秋斋的其他作品一样，是一种对于未曾经验过的新世界、新物象所感到的好奇心和心得的表现。竹枝词原来就是一种纪风土、纪世俗的文学体裁，到了明清时代猛然增加，广泛流行。从尤侗的<外国竹枝词>一百首开始出现了创作所谓'海外竹枝词'的风气。秋斋的<外夷竹枝词>就是这些海外竹枝词的一种。据秋斋的<序>，它是按明末(1610年)新安人程百二所撰的《方舆胜略》〈外夷〉篇的记载写成的。为了弥补185年的时差，秋斋还“遂採其說, 附以素所記聞. 衍者節之, 略者詳之, 違者正之”而完成一百二十二章竹枝詞。通过<方舆胜略․外夷>与<外夷竹枝词>注的比较考察，可以推测秋斋参考《明史》等正史以及朝鲜燕行使的燕行记录。可以说，<外夷竹枝词>不仅是在数量上庞大的一组诗，同时也是具有史料价值的一部文学作品。 另外，可以看出<外夷竹枝词>着重选择海外各国各民族的风俗、信仰、文物等多种文化方面的因素，而把它写成竹枝词。相比之下，〈外夷〉篇着重叙述汉族与其他种族、国家在政治外交方面的交流。可以说，明末出版的〈外夷〉篇虽然能够收录利马窦的世界地图而显示出当时中国世界观念的变化，但还是其编撰的目的在于搜集有关"外夷"的记录并整理中外交流史，从而把它当成汉族王朝建立对外政策的参考资料。而18世纪朝鲜文人比政治外交关系更加关心异域风俗文化，并且一定程度上还可以解脱于'华夷论'的观念。