唐代 古文運動과 唐傳奇의 관계에 대한 再論

Abstract

本文以韓愈、柳宗元爲主探討唐代古文與唐傳奇的關係. 首就唐代古文運動與唐傳奇的關係而言，近現代中外研究中國文學者都有提出個人的意見，可分兩派。一派是強調唐代古文運動促使唐傳奇的盛行，甚至把唐傳奇稱之為「古文運動的一支附庸」、「古文運動的副產品」，他們的論點主要有二：一、韓柳以前的傳奇小說（如 <古鏡記>、 <遊仙窟>等）往往使用近於駢文的體裁，但是經過古文運動之後的傳奇小說都是流利的散體文；二、著名的傳奇作者，如沈既濟、沈亞之等，都受過蕭穎士、韓愈等古文家的影響，且陳鴻、元稹、李公佐等傳奇作者與古文運動有直接或間接的關係。另一派是主張唐代古文運動對於唐傳奇並無產生任何影響，甚至卻認為傳奇小說的興起對於古文的復興起了促進作用，他們的論點主要有二：一、唐傳奇是在漢魏六朝的史傳文與志怪小說的基礎上發展起來的小說，原本就是散體文；二、一些傳奇作者顯然與唐代古文家或多或少有關聯，但是文人相通聲氣是自古而然的現象，因此傳奇作者未必與古文運動有關。 筆者認為我們不應該把「古文運動」與「唐傳奇」相提並論，因為古文運動是一種復古運動，它們必有一定的目標，如重新建立儒學的正統地位、以古文推翻六朝「華而不實」駢體文等，也有該具備的條件，如文學集團、政治環境等，而唐傳奇像詩、詞一樣只是一種文體而已，並沒有什麼一定的目標，也沒有固定的條件，當然有些人主張科舉制度與佛教是傳奇興起的良好條件，但是根據近人所研究，它們對唐傳奇的興起沒有很大的影響。因此我們應該把這種討論的課題改成為「唐代古文作品與傳奇作品的關係」，也應該把這兩種體裁置於同一條線上探討它們之間的影想關係。 經過筆者探討、我們可知韓愈、柳宗元的 <毛穎傳>與 <河間傳>取法於唐代傳奇小說，簡言之，韓柳古文明顯地受唐傳奇的影響。