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《八家手圈》에 나타난 正祖의 柳宗元 산문 수용 양상
King Jeong-Jo’s Reception of Liu Zong-yuan’s proses in the 《Palgasukwon(八家手圈)》
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주제분류중국어와문학
초록
本稿主要目的在於通過正祖所抄錄的柳宗元散文來分析正祖所留意接受的文章內容、文體、修辭技巧等, 從而探究其特徵和意義所在. 本稿所得出的結論大略如下:一, 在內容方面, 正祖所看重的是對鞏固王權有利的内容。因此多選擇抄錄肯定絶對統治權的内容. 其結果是導致了柳宗元文章原有的民主、進步的思想被埋沒, 無法發揮其應有的作用. 另一方面他有意宣揚社會安定的一面, 而排除有可能帶來社會消極風氣的内容, 努力誘導人們認可現實, 以求社會安定. 二, 在文體方面, 對人際關係非常有用的書牘是他抄錄最多的文體. 情景交融的遊記也是他主要抄錄的對象. 這主要是因爲柳宗元在該文體上有著卓越的成就. 從這裡也不難看出正祖對實用的重視以及對抒情寫景美文的愛好. 正祖對多種比喩法、强調法等修辭方式加以特別關注, 這顯示出他追求修辭美的審美意識. 正祖多選錄騈句的事實也體現了這種審美意識. 三. 正祖基本上保持儒家的載道文學觀, 可在文學的效用性問題上, 他接受柳宗元開放的見解, 肯定了文學的娛樂功能. 他對柳宗元吸收多樣文章風格充分表示認同的同時, 也接受了柳宗元多方面的具體創作主張. 四. 總體來說, 正祖對於柳宗元的文章, 與其內容相比, 更着重於它的修辭技法。這對建立審美境界更高的文章規範起到了重要的影響. 然而對於柳宗元文章中所含有的民主的、進步的思想, 他難免有故意排斥之嫌. 但作爲一個好學的國君，正祖對柳文的積極接納和推廣促進了傳統文章美的傳承與規範化，這一點是不能被低估的.
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