식민지시기 京鄕 한학자들의 교유–변영만, 조긍섭과 정인보, 하겸진의 교유를 중심으로
The Study on the associates between Seoul Hanhak(Chinese Classical Studies) Scholars and Local Hanhak Scholars, during the Japanese Colonial Period
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초록
근대 식민지시기에 전근대 학술을 표방하는 한학자들은 상심과 소외감을 품고, 상심을 함께 나눌 사람을 찾아 결속을 강화하였다. 구시대에 귀속되는 한학을 표방하며 도학과 문장을 추구한다는 점에서는 상심의 원인이 크게 다르지 않았겠으나, 한학을 기반으로 하는 미래 전망을 어떻게 세울 것이냐 하는 문제에 있어서는 조금씩 결이 달랐다. 그것은 한학을 표방하면서도 어느 방향으로 변용할 것이냐 하는 문제이며, 그 사람의 성향 혹은 체질과 관련될 것이다. 상심을 공유하며 넓은 의미의 교유의 자장에 함께 묶인 사람들도 이 전망의 결에 따라 친분의 농담이 달라지게 마련이다. 조긍섭이 특히 변영만과 각별한 교유를 갖게 되고, 정인보가 하겸진과 더욱 긴밀한 교유를 하게 된 것은 상대방에게 전망의 공유 영역을 더 많이 발견했기 때문인 것으로 보인다. 전망 공유 가능성을 보고 적극적으로 교유를 청하는 것도 각각의 주목할 만한 점이지만, 영남권에서 활동하던 같은 세대의 거유들과 서울의 문화계에서 활동하던 한 세대 아래의 명망가들이 쌍을 이루게 되었다는 점도 주목할 만하다.
Abstract
During the modern colonial period, scholars advocating pre-modern studies were heartbroken and alienated, and strengthened solidarity by finding people to share their heartbreak. The cause of heartbreak would not have been very different in that it pursued moral and literature while advocating Chinese classical studies, but the decision was slightly different in terms of how to set up future prospects. It is a question of which direction to change while advocating Chinese classical studies, and it will be related to the person's disposition or constitution. People who share their heartbreak and are tied together by the magnetic field of friendship in a broad sense are bound to change their friendship jokes depending on the resolution of this prospect. Cho Geung-seop, in particular, had a special relationship with Byeon Young-man, and Jung In-bo had a closer relationship with Ha Gyeom-jin because he discovered more areas of sharing the outlook to the other party. It is also noteworthy to see the possibility of sharing the outlook and actively asking for friendship, but it is also noteworthy that the same generation of giants working in the Yeong-nam region and a generation of celebrities working in Seoul's cultural world are paired.
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