대전환기 한국에서 ‘비판적 중국연구’의 재구성— 제고와 보급의 길
Reconstruction of ‘Critical Chinese Studies’ in Korea: A Task to Improve and Disseminate in the Age of the Great Transition
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Sinophobia is widely spreading across the world in this period of the Great Transition during which symptoms of the polycrisis are occurring, and this situation is related to the emergence of Global China. In the face of this reality, as a way to squarely grasp the current situation in China, this paper purports to reconstruct the idea of Critical Chinese Studies that I proposed, with the preceding studies on the topic in mind; the perspective of “the double project of modernity” is the buttress of the reconstruction. The main task to renew Critical Chinese Studies should be critical engagement with exceptionalism mushrooming inside and outside of China. This new trend as an empire discourse is succinctly defined as follows: China’s historical experience is exceptional in that it is a convergence of “nation-state” and “civilization state.” It has been diversely advanced on various issues. This paper performs a critical analysis of the issues by dividing them into six agenda: discussion 1 is on whether the foreign policy at the end of the Qing Dynasty is a modern transformation of the tribute system or a transition to imperialism; discussion 2 is on the problem of territorial demarcation of the period of the Republic of China; discussion 3 is on how to interpret the “one belt and one road initiative” policy with critical inquiries on the imperial trait of China’s expansionism; discussion 4 is on the national language; discussion 5 is on the troublesome relationship between the state and society within China; discussion 6 is on the prospect of China as a civilization state. Conclusively, this article defines China as a ‘compound state with imperial characteristics’. All told, this theoretical reconstruction of the critical Chinese Studies would serve as a historical mirror for Korea and China. It is also expected to help us reflect on and change ourselves in the field of research and education that produces and disseminates knowledge about China.
Abstract
Sinophobia is widely spreading across the world in this period of the Great Transition during which symptoms of the polycrisis are occurring, and this situation is related to the emergence of Global China. In the face of this reality, as a way to squarely grasp the current situation in China, this paper purports to reconstruct the idea of Critical Chinese Studies that I proposed, with the preceding studies on the topic in mind; the perspective of “the double project of modernity” is the buttress of the reconstruction. The main task to renew Critical Chinese Studies should be critical engagement with exceptionalism mushrooming inside and outside of China. This new trend as an empire discourse is succinctly defined as follows: China’s historical experience is exceptional in that it is a convergence of “nation-state” and “civilization state.” It has been diversely advanced on various issues. This paper performs a critical analysis of the issues by dividing them into six agenda: discussion 1 is on whether the foreign policy at the end of the Qing Dynasty is a modern transformation of the tribute system or a transition to imperialism; discussion 2 is on the problem of territorial demarcation of the period of the Republic of China; discussion 3 is on how to interpret the “one belt and one road initiative” policy with critical inquiries on the imperial trait of China’s expansionism; discussion 4 is on the national language; discussion 5 is on the troublesome relationship between the state and society within China; discussion 6 is on the prospect of China as a civilization state. Conclusively, this article defines China as a ‘compound state with imperial characteristics’. All told, this theoretical reconstruction of the critical Chinese Studies would serve as a historical mirror for Korea and China. It is also expected to help us reflect on and change ourselves in the field of research and education that produces and disseminates knowledge about China.
참고문헌 (61)
- 고성빈, "동아시아담론에 대한 비평적 회고와 전망 : ‘의지적 낙관주의’와 ‘미래사적 방법론’의 활용", 아세아연구, 61(4), pp.9~58 (2018), 아세아문제연구원[DOI]
- 공상철, "방법으로서의 ‘일대일로’ ― 원톄쥔 학파의 관점에 기대어", 중국현대문학, (91), pp.79~103 (2019), 한국중국현대문학학회[DOI]
- 공상철, "코끼리에게 말을 거는 법" (2020), 돌베개
- 김근, "동양학 , 고증인가 방법인가 ? : 중국학 , 무엇을 위한 학문인가 ?", 중국어문학지, (7), pp.15~35 (2000), 중국어문학회
- 김승욱, "20세기 전기 중국 국어운동의 전개-언어 통합의 과제를 둘러싼 離合-", 역사와 담론, (101), pp.353~399 (2022), 호서사학회
- 김유익, "도시에서의 새로운 ‘커먼즈’ 만들기", 성균차이나브리프, (64) (2022)
- 차태근(2021), 『제국주의 담론과 동아시아 근대성: 현대 중국의 정치적 무의식을 찾아서』, 소명출판, 521쪽., "인문논총", 2021, 447~457, pp.인문학연구원, 10.17326[DOI]
- 김지운, "글로벌 반중정서의 양상과 원인", 성균차이나브리프, 10(1) (2022)
- 김진공, "중국의 코로나19 사태와 사회 체제의 신뢰 위기", 중국어문학지, (72), pp.209~237 (2020), 중국어문학회[DOI]
- 김혜준, "시노폰 문학(Sinophone literature), 경계의 해체 또는 재획정", 중국현대문학, (80), pp.73~105 (2017), 한국중국현대문학학회
- 박지현, "‘비판적’ 중국학의 딜레마: 21세기의과제와 중국을 바라보는 우리의 문제", 중국지식네트워크, 5(5), pp.53~85 (2015), 중국인문사회연구소[DOI]
- 박훈, "일본 중국사학자의 중국인식과 ‘공동체론’-혐중(嫌中)의 기원-", 동아시아문화연구, (73), pp.83~104 (2018), 동아시아문화연구소[DOI]
- 백낙청, "근대의 이중과제와 한반도식 나라만들기" (2021), 창비
- 백영서, "동아시아의 귀환 : 중국의 근대성을 묻는다" (2000), 창비
- 백영서, "핵심현장에서 동아시아를 다시 묻다 : 공생사회를 위한 실천과제" (2013), 창비
- 백영서, "사회인문학의 길" (2014), 창비
- 백영서, "민족문학론에서 동아시아론까지" (2015), 창비
- 백영서, "백년의 변혁 : 3⋅1에서 촛불까지" (2019), 창비
- 백영서, "한반도 평화번영론의 새 구상" (2021), 대통령직속 정책기획위원회
- 백영서, "중국현대사를 만든 세가지 사건 : 1919 1949 1989" (2021), 창비
- 백영서, "새로운 과거로의 길 : 시민의 관점에서 본 동아시아 고전사용법", 동아시아와 시민, (봄)통권 : 1 (2022)
- 백지운, "연동하는 동아시아를 보는 눈" (2018), 창비
- 백지운, "아시아의 20세기 지역변동과 지역상상" (2023), 진인진
- 성근제, "‘東北’인가, ‘滿洲’인가 ― 근대 동북 지역연구과제 설정의 가능성", 중국현대문학, (56), pp.123~146 (2011), 한국중국현대문학학회
- 조영현, "사이노폰의 개념", 중국현대문학, (95), pp.443~464 (2020), 한국중국현대문학학회[DOI]
- 쑹녠선, "두만강 국경 쟁탈전 1881-1919" (2022), 너머북스
- 야마무로 신이치, "연동하는 동아시아 문화" (2016), 역사공간
- 양세욱, "근대 중국의 언어개혁운동과 내셔널리즘", 중국언어연구, (37), pp.299~320 (2011), 한국중국언어학회
- 연광석, "중국 인식의 세 가지 시좌", 황해문화, (111) (2021)
- 오드 아르네 베스타, "제국과 의로운 민족 : 한중 관계 600년사" (2022), 너머북스
- 왕샤오밍, "중국 ‘방역’과 전지구적 위기", 황해문화, (111) (2021)
- 왕샤오밍, "중국 대륙의 문화연구가 직면한 도전과 요구", 황해문화, (118) (2023)
- 유용태, "제국공화주의 : 현대중국의 자기인식과 역사서사", 2022년 9월 15일 AP재단 공감포럼 강연록, ~ (2022)
- 이남주, "제20차 당대회 이후 중국의 변화", 황해문화, (118) (2023)
- 이수안, "감각중심 디지털 문화와 포스트휴먼 징후로서 ‘호모 센수스(homo sensus)’의 출현", 문화와 사회, 18, pp.127~168 (2015), 한국문화사회학회[DOI]
- 이욱연, "G2시대 중국 지식인의 ‘중국’재발견과 한국 인문 중국학의 과제", 중국학논총, (43), pp.383~436 (2014), 중국학연구소[DOI]
- 이재현, "사이노폰 연구와 비판적 중국 연구", 중국사회과학논총, 3(2), pp.63~93 (2021), 성균중국연구소[DOI]
- 이종민, "중국 사상과 대안 근대성" (2017), 현암사
- 임춘성, "중국 근현대문학의 자발적 타자, 사이노폰 문학", 중국사회과학논총, 3(2), pp.33~62 (2021), 성균중국연구소[DOI]
- 전인갑, "한중 역사인식의 공유: 민족주의의 뿌리와 과제" (2020), 동북아역사재단
- 조문영, "'보편' 중국의 부상과 인류학의 국가중심성 비판", 중국사회과학논총, 1(1), pp.93~128 (2019), 성균중국연구소[DOI]
- 조문영, "민간중국 : 21세기 중국인의 조각보" (2020), 책과함께
- 조지형, "지구사의 도전" (2010), 서해문집
- 차태근, "한자형상과 중국의 “각성” ― 한자 페시미즘에서 세계어로", 중국현대문학, (36), pp.1~27 (2006), 한국중국현대문학학회
- 차태근, "제국주의 담론과 동아시아 근대성 : 현대 중국의 정치적 무의식을 찾아서" (2021), 소명출판
- 커크 W. 라슨, "전통 조약 장사: 청 제국주의와 조선, 1850-1910" (2021), 모노그라프
- 홍호펑, "제국의 충돌" (2022), 글항아리
- 홍호펑, "차이나붐" (2021), 글항아리
- 白永瑞, "再次為歷史學辯護 : 面對東亞的互相嫌惡感及帝國論述", 思想, (38) (2009)
- 白永瑞, "從核心现場重思“新的普遍”:評論新天下主義", 開放時代, (265) (2016)
- 李懷印, "中国是怎樣成爲现代國家的?:国家轉型的宏觀歷史解讀", 開放時代, (272) (2017)
- 甯應斌, "重新認識中國" (2015), 臺灣社會研究雜誌社
- 崇明, "知識分子論叢" (2015), 上海人民出版社
- 中島隆博, "中國哲學史" (2022), 中央公論新社
- 羽根次郎, "物的中國論 : 歷史と物質から見る‘大國’" (2020), 靑土社
- "Global China as Method" (2022)[URL]
- Krishan Kumar, "Nation-states as empires, empires asnation-states: two principles, one practice?", Theory and Society, 39(2) (2010)
- Zhang, "Projections of tropical heat stressconstrained by atmospheric dynamics", Nature Geoscience, 14 (2021)
- "What is New Sinology?"[URL]
- "2049: A Climate Disaster Zone, Not a MilitarySuperpower"[URL]
- 진은영, "논어와 미적 교육", 서해문집
