고구려 中期 天下觀의 推移
Transition of Koguryo's World View in the Middle Years
0
조회
0
다운로드
13
인용
0
참고문헌
키워드
초록
This treatise was written to give an outline of how the world order of early Koguryo. The former studies of Koguryo’s world view put its origin at 4-5 centuries A.D.. However, polities that possessed their distinct world view did exist in Korean history. Hence, re-examination of previous theories is needed. Koguryo succeeded the world view of Old Joseon and Buyeo, so that the monarch already was the‘ Great King’through the means of vassal system since the beginning of its dynasty. The‘ King of Kings’title was introduced in the middle years to celebrate the upgrading of the Koguryo king who enjoyed the vast extension of its territory in the 4th century. Such phonomena reflected the expansion and internationalization of Koguryo’s world view. The middle years also witnessed the introduction of Confucianism and Buddhism to Koguryo. However, such accomodations were strictly based on tight government control, to reconstruct the damaged world view after years of national humiliation by king Gogukwon. Restructuring the world view also brought about the capital transfer to Pyongyang, thereby signaling the completion of the new world view. The attitude of Koguryo to its surrounding neighbors were classified into the ‘subordinates’and the ‘foreign ethnicities’. The ‘subordinates’were the objects of Koguryo’s conquest into its domain, whereby the‘ foreign ethnicities’were simply the objects of indirect control and exploitation. The application of middle-year world view of Koguryo can be summarized into three points : first, Koguryo has succeeded the vassal system by creating the new ones based on homogeneity. Second, Koguryo never allowed anybody to challenge its absolute world view in northeast Asia. Lastly, the reason why Koguryo failed to unify all its surrounding territories was due to many factors, despite the fact that Koguryo actually had the will to do so. Consequently, the application of Koguryo’s world view suffered substantial gap between theory and reality.
Abstract
This treatise was written to give an outline of how the world order of early Koguryo. The former studies of Koguryo’s world view put its origin at 4-5 centuries A.D.. However, polities that possessed their distinct world view did exist in Korean history. Hence, re-examination of previous theories is needed. Koguryo succeeded the world view of Old Joseon and Buyeo, so that the monarch already was the‘ Great King’through the means of vassal system since the beginning of its dynasty. The‘ King of Kings’title was introduced in the middle years to celebrate the upgrading of the Koguryo king who enjoyed the vast extension of its territory in the 4th century. Such phonomena reflected the expansion and internationalization of Koguryo’s world view. The middle years also witnessed the introduction of Confucianism and Buddhism to Koguryo. However, such accomodations were strictly based on tight government control, to reconstruct the damaged world view after years of national humiliation by king Gogukwon. Restructuring the world view also brought about the capital transfer to Pyongyang, thereby signaling the completion of the new world view. The attitude of Koguryo to its surrounding neighbors were classified into the ‘subordinates’and the ‘foreign ethnicities’. The ‘subordinates’were the objects of Koguryo’s conquest into its domain, whereby the‘ foreign ethnicities’were simply the objects of indirect control and exploitation. The application of middle-year world view of Koguryo can be summarized into three points : first, Koguryo has succeeded the vassal system by creating the new ones based on homogeneity. Second, Koguryo never allowed anybody to challenge its absolute world view in northeast Asia. Lastly, the reason why Koguryo failed to unify all its surrounding territories was due to many factors, despite the fact that Koguryo actually had the will to do so. Consequently, the application of Koguryo’s world view suffered substantial gap between theory and reality.
참고문헌 (56)
- 윤상열, "고조선의 天下觀에 관한 試論", 사학연구, (88), pp.363~410 (2007), 한국사학회
- 이도학, "韓國史에서의 天下觀과 皇帝體制, In 傳統文化論叢 1" (2003), 전통문화학교
- 서영수, "삼국과 남북조교섭의 성격", 동양학, 11 (1981)
- 서영수, "광개토대왕릉비의 정복기사 재검토 상", 역사학보, 96 (1982)
- 양기석, "4-5세기 고구려 王者의 천하관에 대하여", 호서사학, 11 (1983)
- 노태돈, "5세기 금석문에 보이는 고구려인의 천하관", 한국사론, 19 (1988)
- 篠原啓方, "고구려的 天의 구조", 한국학보, 117, pp.165~ (2004)
- 武田幸男, "高句麗‘太王’の 國際性, In 高句麗史と東アジア" (1989)
- 윤명철, "고구려인의 시대정신에 대한 탐구 시론", 한국사상사학, 7 (1995)
- 시노하라 히로카타, "高句麗의 太王號와 太王家認識의 確立", 한국사연구, (125), pp.1~27 (2004), 한국사연구회
- 시노하라 히로카다, "고구려의 국제질서인식의 성립과 전개 : 4-5세기를 중심으로’", 박사, pp.2005
- 박영해, "고조선 대외관게의 몇 가지 특징, In 단군과 고조선", pp.374~ (1999), 살림터
- 노태돈, "5세기 금석문에 보이는 고구려인의 천하관", 한국사론, 19, pp.59~ (1988)
- 이도학, "고구려 國難과 故國原王像", 고구려발해연구, 23, pp.9~28 (2006), 고구려발해학회
- 양기석, "4-5세기 고구려 王者의 천하관에 대하여", 호서사학, 11, pp.31~ (1983)
- 강현숙, "고분을 통해 본 4-5세기대 고구려의 집권체제", 韓國古代史硏究, 24, pp.53~ (2001)
- 여호규, "1-4세기 고구려 정치체제 연구", 박사, pp.1997
- 임기환, "고구려 王號의 변천과 성격", 한국고대사연구, 28, pp.5~42 (2002), 한국고대사학회
- 金瑛河, "韓國古代社會의 政治構造", 韓國古代史硏究, 8, pp.63~ (1995)
- 여호규, "4세기 동북아 국제정세와 고구려 고국원왕의 생애", 역사문화연구, (20), pp.1~37 (2004), 역사문화연구소
- 한국고대사회연구소, "譯註 한국고대금석문 I", pp.105~ (1992)
- 강문호, "중국중세정치사연구", 국학자료원, pp.46~48 (1999)
- 盧重國, "高句麗國相考 下", 韓國學報, 17, pp.19~ (1979)
- 서영대, "고구려 평양천도의 계기", 2, pp.104~105 (1981)
- 이옥, "高句麗의 征服과 爵位(試論)", 東方學志, 27, pp.7~12 (1981), 연세대학교 국학연구원
- 박성봉, "동이전 고구려 관련자료", 34~ (1981)
- 노태돈, "5세기 금석문에 보이는 고구려인의 천하관", 한국사론, 19, pp.51~52 (1988)
- 노태돈, "고구려사 연구", pp.377~ (1999), 사계절
- 정운용, "금석문에 보이는 고구려의 연호", 한국사학보, 5, pp.79~80 (1998)
- 조경철, "동아시아 불교식 왕호 비교-4~8세기를 중심으로-", 한국고대사연구, (43), pp.5~38 (2006), 한국고대사학회
- 신동하, "고구려의 사원 조성과그 의미", 韓國史論, 19, pp.17~ (1988)
- 李萬烈, "고구려 사상정책에 대한 몇 가지 검토, In 惠庵柳洪烈博士華甲紀念論叢", pp.28~ (1971)
- 이기백, "신라시대의 국가불교와 유교", 한국연구원, 125~ (1978)
- 신광철, "유교의 수용과 세계관의 변용", 韓國古代史硏究, 20, pp.58~ (2000)
- 최광식, "한국고대국가의 지배 이데올로기", 韓國古代史硏究, 8, pp.144~ (1995)
- 지배선, "고구려 불교전래의 일고, In 한성대 논문집 11" (1987)
- 李萬烈, "고구려 사상정책에 대한 몇 가지 검토, In 惠庵柳洪烈博士華甲紀念論叢", pp.22~24 (1971)
- 나희라, "고대 한국의 샤마니즘적 세계관과 불교적 이상세계", 韓國古代史硏究, 20, pp.226~ (2000)
- 盧重國, "高句麗國相考 下", 韓國學報, 17, pp.93~ (1979)
- 金瑛河, "韓國古代社會의 政治構造", 韓國古代史硏 究, 8, pp.54~ (1995)
- 노명호, "백제의 동명신화와 동명묘", 역사학연구, 10, pp.74~75 (1981)
- 노중국, "고구려 율령에 관한 일시론", 동방학지, 21, pp.150~ (1979)
- 박성봉, "고구려 남진경영사의 연구", pp.22~23 (1995)
- 김미경, "高句麗의 樂浪帶方地域進出과 그 支配形態", 17, pp.29~ (1996), 延世大學校史學硏究會
- 윤상열, "고조선의 天下觀에 관한 試論", 사학연구, (88), pp.363~410 (2007), 한국사학회
- 篠原啓方, "고구려의 국제질서인식의 성립과 전개 : 4-5세기를 중심으로", 박사, pp.2005
- 李進熙, "廣開土王碑의 探究", pp.132~ (1984), 一潮閣
- 윤명철, "황해도의 해양방어체제, In 연구", pp.223~ (2000), 고구려산성과해양방어체제 연구
- 연민수, "광개토왕비문에 보이는 왜관계 기사의 검토", 동국사학, 21, pp.21~ (1987)
- 서영일, "광개토태왕대 고구려와 신라의 관계, In 고구려연구 학술총서 3", pp.45~ (2002)
- 이부오, "4세기 초 중엽 고구려 백제 신라의 관계변화", 신라사학보, 5, pp.31~32 (2005)
- 주보돈, "高句麗 南進의 性格과 그 影響- 廣開土王 南征의 實相과 그 意義 -", 대구사학, 82, pp.1~66 (2006), 대구사학회
- 정운용, "5세기 고구려 세력권의 南限", 사총, 35, pp.29~ (1989)
- 공석구, "광개토왕릉비의 동부여에 대한 고찰", 한국사연구, 70 (1990)
- 윤성용, "고구려 建國神話와 祭儀", 한국고대사연구, (39), pp.5~30 (2005), 한국고대사학회
- 강선, "고구려와 북방민족의 관계 연구", 박사, pp.2003