고구려의 수묘제(守墓制) 시행과 운영 양상
The Implementation and Operational Patterns of the Royal Tomb Management System of Gogury
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초록
이 글은 광개토왕릉비와 집안고구려비를 비교하여 고구려 수묘제의 시행과 운영을 고찰한 것이다. 그 결과 고구려가 3세기까지는 국가적 차원에서 왕릉 수묘제를 시행하지 못한 것으로 파악했다. 고구려는 4세기전반 고국원왕 시기에 지방제도 정비를 바탕으로 왕릉 수묘제를 시행하기 시작했다. 다만 4세기 중반까지는시조를 정점으로 하는 왕계가 확립되지 않아 미천왕과 그 직계 후손의 왕릉을 대상으로 수묘제를 시행했다. 또 수묘인연호를 국가의 공민으로 여기는 인식이 확립되지 않아 수묘인 매매 행위가 성행했다. 고국양왕 말년에 국가 제사체계의 정비와 수묘제에 관한 율령 제정을 통해 수묘제를 전면 시행할 기반을마련했다. 광개토왕이 이를 바탕으로 수묘제를 전면적으로 시행했지만, 수묘인 매매와 그에 따른 수묘제의문란은 근절되지 않았다. 이에 광개토왕은 수묘인 매매금지령을 반포하는 한편, 역대 왕릉에 수묘비를 건립해 수묘인이 국가의 공민임을 공표했다. 특히 수묘인 매매 행위를 적발했을 경우, 각 왕릉에서 수묘비의 명단을 보며 공개 재판을 거행하여 귀족 등 도성민에게 수묘인 매매 행위가 불법임을 주지시켰다. 이러한 조치를 통해 광개토왕은 문란해진 수묘제를 수복하고, 수묘인연호를 비롯한 공민에 대한 지배권을확고히 다질 수 있었다. 또 광개토왕이 수묘제를 수복하기 직전에는 각 왕릉의 수묘인연호가 20가로 편성되었는데, 수묘제 수복 과정에서 22가로 늘어나고 수묘인연호를 지위와 역할에 따라 국연(國烟)과 간연(看烟)으로 구분해 관리체계를 강화했다. 이로써 수묘인 매매 행위가 근절되고, 각 왕릉에서 거행하던 공개 재판도 시행하지 않게 되었다. 각 왕릉에 건립한 수묘비의 용도가 없어진 것이다. 이에 장수왕은 부왕의 유언을 받들어 신·구 영역을 아울러 수묘인연호를 징발한 다음, 각 왕릉에 분산 배치한 수묘인 명단을 통합하여 광개토왕릉비에 일괄 서술했다. 이를 통해 역대 왕릉은 고구려 영역 전체에 대한태왕의 지배권을 상징하는 공간으로 부상했으며, 장수왕은 역대 왕릉의 유일한 수호자로서 신·구 영역에 대한 통일적 지배자임을 과시할 수 있었다. 장수왕이 각 왕릉의 수묘인 명단을 통합해 거대한 능비에 일괄 기술함으로써 공민에 대한 지배관계를 명확하게 확인하고 태왕권을 만천하에 각인시킨 것이다
Abstract
This paper examines the implementation and operation patterns of the royal tomb management system of Goguryeoby comparing ‘the tomb monument of King Gwanggaeto(廣開土王陵碑)’ and ‘Goguryeo stele at Jian(集安高句麗碑)’. Goguryeo began implementing a royal tomb management system in the early 4th century during the reign of King Gogukwon(故國原王), based on the consolidation of its local administrative system. However, until the mid-4th century, the tomb management system was applied only to the tombs of King Mich’ŏn(美川王) and his direct descendants. Furthermore, the perception of royal tomb service households as people of the state had not yet taken root, leading to widespread practices of buying and selling tomb guardians. In the final years of King Gogukyang(故國壤王), the foundation for the full implementation of the tomb management system was laid through the reorganization of the national sacrificial system and the enactment of laws concerning the tomb management system. King Gwanggaeto fully implemented the tomb management system based on this foundation, but the sale of tomb guardians and the resulting disorder of the system persisted. Therefore, King Gwanggaeto issued a decree prohibiting the sale of tomb guardians. He also erected tomb guardian steles at the royal tombs of previous kings, publicly declaring that royal tomb service households were common people of the state. Notably, when instances of tomb guardian sales were uncovered, public trials were held at each royal tomb, where the lists on the steles were displayed. This served to make it clear to the nobility and other residents of the capital that the sale of tomb guardians was illegal. Through these measures, King Gwanggaeto restored the disrupted tomb management system and solidified his control over the common people, including the royal tomb service households. Furthermore, just before King Gwanggaeto restored the tomb management system, the tomb service teams at each royal tomb were organized into 20 households. During the restoration process, this number increased to 22 households, and the tomb service teams were further divided into ‘capital guardian households(國 烟)’ and ‘on-site guardian households(看烟)’ based on their status and role, strengthening the management system. Consequently, the practice of selling tomb guardians was eradicated, and the public trials held at each royal tomb were also discontinued. The purpose of the tomb guardian steles erected at each royal tomb thus became obsolete. King Jangsu(長壽王) honored his father’s dying wish by conscripting royal tomb service households across both the new and old territories. He then consolidated the lists of royal tomb service households scattered across each royal tomb into a single record, inscribing them all on the tomb monument of King Gwanggaeto. Through this act, King Jangsu demonstrated his status as the sole guardian of all royal tombs and the unified ruler over both the new and old territories. King Jangsu clearly affirmed his authority over public people and etched sovereignty as the Great King into the consciousness of all under heaven.