사별애도 과정에서의 개별화이론 연구- 칼 융의 그리스도의 성육신개념과 관련하여 -
A study on Individuation in the course of mourning with C. G. Jung's theory on Incarnation of Christ
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초록
이 논문은 신학의 조명아래 사별애도의 과정에서 칼 융의 그리스도의 성육신 개념을심리학적으로 적용하여 애도자의 정신발달, 즉 개별화(individuation)를 이루려는 목적을지닌다. 융의 이론에서 좋은 애도란 개별화과정 속에서 가능하다. 정신의 발달을 의미하는 개별화과정은‘자기’(the Self)의 협조로 모든 대극적인 요소들을 초월하는 통합적인 삶을 살 때에 가능하다. 융은 자기를 통하여 개별화 과정을 설명하고 있다. 자기는기독교의 성령 혹은 내면의 하나님을 조명해 주는 신적인 요소로서 심리적 실재이며,인간 정신의 센타, 안내자 혹은 조정자로서의 기능을 한다. 융에 따르면 그리스도가 완전하게 그의 삶에서 실현시킨 정신은 자기이다. 융은 아주심각한 불행 가운데서도 그들이 그리스도와 같이 자기를 통하여 고통 속에서 그들고유의 의미를 발견하게 된다면 삶을 잘 살 수 있게 된다고 말한다. 사별애도의 과정에서 슬픔과 고통은 단지 무의식과의 협력을 통한 의식의 강화에 의해 초월될 수 있는요소들일 뿐이다. 그러므로 좋은 애도는 그리스도가 성령을 통하여 자신 고유의 삶을 살았던 것처럼전일성을 향하여서 우리의 신적인 요소인 자기를 실현시키는 것이 된다. 물론 자기는성령과 정확하게 일치하지 않는다. 그러나 융의 이론에서 배워야 할 몇 가지가 있다. 융의 이론은 신학이 아니고, 심리학으로서 어쩔 수 없는 한계가 있음에도 불구하고사후 세계, 종교, 하나님 같은 초월적인 존재, 초월성을 무시하고 관심을 두지 않는현대인들에게 유익한 점들을 제공한다. 애도자가 그들의 정신에서 자기를 만날 때,그들은 고통의 의미를 발견할 수 있게 되고, 개성화의 과정을 경험할 수 있게 된다.
Abstract
This essay aims to apply the concept of incarnation of Christ by Jung for the individuation in the course of mourning, in the light of theology. In Jung's ideas, good mourning is possible in a process of individuation which means a development of spirit if we are to live integrated life transcending all opposite things with the Self. Jung tries to explain the process of individuation through the Self, a controller, a guider and the center of human psyche, which also can be called a divine factor and psychological reality illuminating inner God or Holy Spirit of Christianity. According to Jung, the Spirit that Christ fully realized in his life is the Self. Jung says that people can live their life well even though they are in a severe misery, if they find their own meaning in their suffering through the Self like Christ. In the course of mourning, grief and suffering are the only factors to be transcended by reinforcements of the conscious through the conversation with the unconscious. Therefore a good mourning is to actualize the Self, our divine factor toward our wholeness as what Christ did in his own life through the Holy Spirit. Of course, the Self is not exactly the same to the Holy Spirit, but there is something we should learn in Jung's ideas, looking back to the modern society ignoring God, religion, and the world after death in spite of psychological limit. When the mourners meet the Self in their psyches, they could find the meaning of suffering and could experience the process of individuation.
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