인도무굴 아크바르 황제 시기에 제작된 기독교 주제미술의 선교학적 함의
The Missiological Implications in the Christian Subjects's Arts Produced In the period of Mughal Akbar Emperor
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이 글은 인도 무굴제국의 아크바르황제시기에 궁정에서 제작 되었던 기독교 주제 그림의 종교적·정치적·예술적 측면에 대한 선교학적 고찰이다. 아크바르가 서양기독교 주제에 대해 관심을 가진 것은 대부분의 서양의 학자들의 관심처럼 우월한 서양인 선교사들이 이국적인 것에 관심가진 미개한 인도 황제에게 영향을 끼쳤던 차원이 아니었다. 오히려 아크바르 황제의 전문가적인 예술적 감식안을 바탕으로 기독교라는 종교 자체에 대한 깊이 있는 연구와 이해를 통해 아크바르가 주도권을 가진 종교적 문화적 만남이었다. 아크바르 황제는 비정통적인 이슬람교도이면서 디니 일라히(Dini-Ilahi)라는 세계종교를 창시하여 다양한 종교 안에서 이성적 사유를 통해 보편적인 진리를 추구하였다. 따라서 그의 기독교 주제 그림에 대한 관심은 기독교를 신앙하기 위한 것이었다기보다는 기독교 주제의 도상 자체에 대한 관심이었다. 즉 정통 이슬람에서는 신의 형상화를 금지해 왔기 때문에 이슬람을 이미지화기 위한 도상이 부족하였고, 따라서 이슬람과 기독교의 신구약에 공통적으로 등장하는 예수, 성모마리아, 성인 등의 인물과 이야기를 표현하기 위해 기독교의 도상을 차용한 것이다. 당시 무굴제국에서 소수 지배계층이었던 이슬람교도로서 아크바르는 다수의 힌두교도들을 다스려야 했다. 그는 기독교 성화가 가지는 종교 의례적인 기능과 이미지화 된 인물들의 신성화에 주목하였다. 따라서 그는 기독교 주제 그림을 이용해 자신의 신적인 권위를 강화하였고 아울러 황제 가문의 족보도 성모마리아와 연결시켜 신성화하였다. 또한 그가 서양 주제와 예술기법을 받아들인 것은 힌두교도에게 이슬람의 교리를 그림으로 간접적으로 전달하고 기존의 무굴의 궁정양식이 페르시안 양식, 인도 전통양식 자이나 양식 등을 골고루 받아들이고 융합시켜 왔던 것과 마찬가지로 새로운 기법에 대한 관심이었다. 결론적으로 아크바르 황제시기에 무굴궁정에서 만들어졌던 기독교 주제 회화는 기독교 주제에 대한 신앙적 개종적인 측면에서의 관심이었다기보다는 당시 다양한 종교와 정치적 입장을 가졌던 지배층과 백성들을 하나로 융합시키며 다스리고 이를 위해 황제의 권위를 신적인 것과 연관시켜 강화하려는 하나의 방편으로 이용되었다.
Abstract
This paper is a missiological study on the religious, political, and artistic aspects of the paintings with christian themes in Akbar, Mughal Period. Akbar’s interest in this paintings is different from those which most of the western scholars used to have: superior westerners influenced the inferior the Mughal Emperor. Rather, Akbar took the initiative with his professional connoiseurship and serious study on the christianity and its doctrines. Akbar was an unorthodox muslim and established a Dini-Ilahi as a world-religion seeking universal truth in diverse religion through reason. Therefore, his interests in the paintings with christian themes were not for his faith on the christianity but for his interests in the christian iconography itself. Since conservative Islam prohibited God’s representation as a figural images, Akbar used christian iconography such as Jesus, Mary and saints for his expression of Islams’ narratives and doctrines. And as a muslim who was minor ruling class at that time, Akbar had to control and harmonize with Hinduists who was major subordinated class. And he focused on the christian painting’s devotional function and sanctification of the person with icons. And he also accepted western art’s themes and styles for his interests in the new style just like he accepted and assimilated the other styles such as Persian, Indian traditional Rajput style and Jain etc. In conclusion, Akbar’s period’s christian paintings made in the Mughal palaces did not come from his religious and conversional interests but rather were used for unifying & controling Mughal people who had various religious and political positions and eventually fortifying his kingship associated with divinely bestowed power.
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