이슬람 맥락에서 본 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas) 저술의 선교적 함의
Missional Implications of Thomas Aquinas’s Works in Islamic Context
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초록
토마스 아퀴나스 (1225-1274)는 방대한 논의들을 체계적으로 기술하는 스콜라주의신학이라는 중세신학의 유산을 남겼다. 그러한 그의 엄청난 저술들 가운데 그 시대의 선교적 문제를 담아낸 글은 과연 있는 것인가? 그는 십자군전쟁이 한창이던 시기를 살았다. 넓게는 기독교인과 비기독교인, 좁게는 기독교인과 무슬림들 사이의 관계가 악화되었던 시기였다. 그의 저작가운데 이 소고에선 『신학대전』, 『대이교도대전』, 『지성단일성』을 살펴본다. 이들 저술들은 그의 신학적, 철학적 천재성과 입장을 보여주는 정수이기 때문이다. 그 시대 ‘불신자’라 불리는 자들에 대한 선교적 관심을 어떻게 담아내고 있는가? 그들은 누구인가? 그의 저술들의 선교적 함의는 무엇인가? 토마스는 이들을 위한 접근에 초석을 놓았다. 성경의 권위를 인정하지 않는 무슬림들에겐 성경을 사용하는 것은 도움이 되지 못한다. 하나님의 특별계시에 근거하여 신적진리를 이해할 수 있는 능력이 없기 때문이다. 오히려 토마스는 아리스토텔레스의 철학에 근거하여 자연적 이성을 사용하여 이들의 오류를 논박하는 것이 바람직하다고 보았다. 아리스토텔레스철학은 중세기에 이슬람세계에서 환영받고 꽃을 피웠다. 유대인들에겐 그들의 전통이이었던 구약을 통하여, 이단자나 배교자들에겐 한때 그들 신앙의 기초였던 신약을 통하여 저들의 오류들을 논박해야한다고 보았다. 크게 보면 토마스는 신학자로서가 아닌 철학자로 기독교의 메시지를 불신자들(특히, 무슬림들)과 소통하려하였다. 이런 맥락에서 그는 그 시대의 선교적 변증가로 볼 수 있겠다.
Abstract
Thomas Aquinas (1225-1274) represents a theological legacy of the Medieval Times with his Scholastic theology that covers most of the matters comprehensively and systematically. Then, do his enormous works contain any portion of writings that address the missional concerns of his time? He lived his life in the midst of the Crusades when the relationship between Christians and non-Christians in general got worsened and the tension between Christians and Muslims in particular got more aggravated. Among his works, this study inquires about three magna opera, i.e, Summa Theologica, Summa Contra Gentiles, and De Unitate Intellectus Contra Averroistas. Each demonstrates the quintessence of his theological and philosophical genius and stance. In what sense do these three works contain Tomas’s missional concerns for so-called the Infidels of his time? Who are they? What are the missional implications of his works? Thomas laid the groundwork of his approach and outreach to the Infidels. For muslims who do not accept the authority of the Christian Scripture, it is not helpful to use the Bible. They don’t have the capacity to understand the divine truth based on the special revelation of God. Rather, he uses the natural reasons to refute the errors of pagan thoughts based on Aristotelian philosophy. Aristotelianism was warmly welcomed in the Islamic world and flourished during the Middle Ages. For Jews, he argues, Christians can use the Old Testament to refute their errors in Judaism. Likewise, the New Testament can be used to correct the heretics and apostates who were once Christians. Overall, Thomas Aquinas played his role as a philosopher rather than a theologian to communicate the Christian message to the unbelievers, especially to the muslims. In this sense, he was a missional apologist of his time.
참고문헌 (10)
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