토착화의 관점에서 바라본 존 네비우스 선교방법의 재평가
A Revaluation of John L. Nevius’ Method of Missions in Light of Indigenization
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초록
존 네비우스는 1829년 3월 4일 뉴욕 세네카에서 태어났으며 1893년 10월 19일 중국 산동 체푸에서 소천하였다. 그는 40년간 중국에서 교차문화적 선교사로서 주님의 영광을 위하여 하나님의 나라를 그 땅에 임하게 하기 위하여 복음을 증거 하고 교회를 개척하였다. 그는 교회를 개척할 때 선교지의 신생교회가 외국 재원에 과도하게 의존하는 옛 선교방법을 지양하고 처음부터 독립적으로 심겨지고 성장하는 토착적 교회의 개척을 격려하는 새로운 방법을 고안하였으며 그것을 그의 선교지에서 적용하려고 노력하였다. 그의 새로운 선교방법은 기본적으로 헨리 벤이나 루푸스 앤더슨이 제창한 삼자원리, 즉 자급, 자치, 자전에 기초한 방법으로서 폴 히버트가 제시한 4자원리 및 알란 티펫이 제시한 6자원리를 부분적으로 또는 함축적으로 반영하였다. 존 네비우스는 삼자원리에 기초한 새로운 선교방법을 개발하였지만 에버렛 헌트가 지적한 바와 같이 그의 새로운 방법은 삼자원리만 포함하는 것이 아니라 체계적인 성경공부를 비롯한 교육과 훈련을 포함하였다. 그가 제시한 체계적인 성경공부는 개교회, 지역, 그리고 국가 단위에서의 성경공부를 반영하였으며 지침서와 요리문답을 통한 회심자들의 교육과 훈련을 반영하고 있다. 네비우스의 선교방법이 몇 가지 이유로 인하여 그의 주 선교지역인 산동에서 큰 효과를 거두지 못하고 오히려 한국에서 큰 효과를 거두었다. 1890년 호레이스 G. 언더우드를 비롯한 한국장로교 선교사들은 그를 초청하여 그의 새로운 선교방법에 관하여 경청하였으며 그것을 선교정책으로 채택하여 적극적으로 적용하였다. 그 결과 한국교회는 괄목할 만한 성장을 경험하였다. 존 네비우스는 교회를 개척하고 성장하도록 하기 위하여 삼자원리를 강조하고 체계적인 성경공부는 물론 교육과 훈련의 행정을 강조하였지만 스스로 신학 해야 한다는 성숙한 토착적 교회의 특징을 강조하지는 않았다. 비록 본인 자신이 규칙적으로 1년에 2회씩 관할 지역을 순회방문하고 격려하고 위로하는 사역으로 후배 선교사들과 현지인들에게 훈련의 본을 보였지만 토착적 신학의 개발을 적극적으로 장려하지 못했다. 뿐만 아니라 삼자원리 중에서도 자급을 너무 강조한 나머지 프래그마티즘의 물질주의적 경향을 극복하지 못함으로써 그의 선교지에서도 좋은 이미지를 남기지 못하였다. 그러나 그의 선교방법은 비록 오래 전에 개발되었으나 상황에 맞게 적용된다면 오늘날에도 여전히 많은 열매를 거둘 것이다.
Abstract
John L. Nevius (1829-1893) was born on March 4, 1829 in Seneca County, New York. He decided to become a cross-cultural missionary when he attended the Communion Service at Princeton Theological Seminary. He married Helen S. Coan on June 15, 1853. John and his wife left Boston for Ningpo, China in September 19, 1853. They learned Chinese and John could preach with limited Chinese after a year. John visited many places to preach the Gospel, wrote many articles for new missionaries in China, and completed a brief Catechism. They moved from Ningpo to Chefoo, Santung. John continued to carry on an itinerary ministry for education, discipline, encouragement, and evangelism also in Santung. He invited church leaders to his house to let them have an advanced level of Bible Study. He made tracts for personal evangelism and discussed the importance of theological education and the methods of evangelism with other missionaries. As Everett N. Hunt pointed out, he and his wife lived as neither “natives” nor “stiff neck westerners.” John not only evangelized Chinese but also participated in social work to help people in need during critical times. In 1889, he was chosen as a speaker to tell his new mission method in the missionary conference in China. In 1890, he was invited by Presbyterian missionaries in Korea to share his new mission method with them. He died on October 19, 1893 at the age of 64. Nevius’ method was published in the Chinese Recorder. At last, his articles were published as a small book in 1885. He showed his new method in contrast to the old one. However, Calvin Mateer, a colleague who worked together in the same province severely criticized his new method. His new method is the missionary way in which new churches could continue to grow as an indigenous church through the “three selfs” principle: self-support, self-government, and self-propagation from the start while the old method let the new churches heavily depend upon the foreign resources. He was sure that his new mission method is biblical and practical on the mission fields. His method includes not only the “three selfs” principle but also systematic Bible study and discipline. John realized that the young churches could not grow without learning the word of God. In addition, he emphasized education based on the Manual and Catechism. He developed them for himself to help the new converts. John Nevius thought that the new converts should not become a “rice Christian” through his new method. However, his new method is not the only method which could be applicable everywhere in the mission field. His method was effective in Korea, especially in the northwestern area while the method was not effective as much as he expected in China. His new method produced strong independent churches in Korea and helped them grow in terms of an indigenous church. John Nevius’ method, based on the “three selfs” principle, was developed into the “four selfs” principle, the “six selfs” principle, and the “seven selfs” principle. In conclusion, his new mission method can be summarized as a catalyst to enhance planting and growing an indigenous church. As a result, his new method can be still applicable in many various mission fields all over the world until our Lord Jesus Christ comes again.
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