도서연안지역 어로 관련 도깨비담에 나타난 도깨비 인식 - 전남지역 전승 자료를 대상으로
An awareness of Doggabi (goblin) of island coastal areas shown in the fishery Doggabi stories - Focusing on the transmitted resources in the Jeonnam area -
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Generally, Doggabi is known as the god of big catch. However,in the story of Doggabi, sometimes they are objects of reverence but sometimes they become objects of eradication. In the fishery related Doggabi stories, they appeared like human,fire or Heotbae shape in the seaside at midnight or in the dawn and showed a capability of determining the catch of fish. However,people tended to eradicate Doggabi actively if it was related to human life. Doggabi related to fishery ritual had no different shape other than fire shape, and was recognized as an object to pray for wish. Such differences are derived from an experience of encountering Doggabi. The reason why Doggabi is expressed in the shape of a human is because it is not easy to express invisible objects specifically. And, the eradication of Doggabi takes place because of the encounter with human being. The encounter between human being and Doggabi can cause problems because they share the same space. Therefore, if a human encounter Doggabi directly without the medium of ritual, it might cause a problem that made people fear. In turn, it leads to some cases of eradicating Doggabi.
Abstract
Generally, Doggabi is known as the god of big catch. However,in the story of Doggabi, sometimes they are objects of reverence but sometimes they become objects of eradication. In the fishery related Doggabi stories, they appeared like human,fire or Heotbae shape in the seaside at midnight or in the dawn and showed a capability of determining the catch of fish. However,people tended to eradicate Doggabi actively if it was related to human life. Doggabi related to fishery ritual had no different shape other than fire shape, and was recognized as an object to pray for wish. Such differences are derived from an experience of encountering Doggabi. The reason why Doggabi is expressed in the shape of a human is because it is not easy to express invisible objects specifically. And, the eradication of Doggabi takes place because of the encounter with human being. The encounter between human being and Doggabi can cause problems because they share the same space. Therefore, if a human encounter Doggabi directly without the medium of ritual, it might cause a problem that made people fear. In turn, it leads to some cases of eradicating Doggabi.
참고문헌 (24)
- "도서문화", 목포대학교 도서문화연구원
- "도서문화총서", 목포대학교 도서문화연구원
- 김몽상, "동남해안의 어로민속", 한국민속학, 16, pp.91~92 (1983), 한국민속학회
- 김성용, "한국고전소설의 환상성에 관한 연구", 석사, pp.1985
- 김용의, "한·일 요괴설화 비교연구의 과제", 일본어문학, 2, pp.253~255 (1996), 일본어문학회
- 김종대, "해안지방 도깨비신앙의 부승양상에 대한 고찰", 한국민속학, 25 (1993), 한국민속학회
- 김종대, "한국의 도깨비 연구", pp.144~151 (1994), 국학자료원
- 김종대, "어업과 도깨비담의 관련양상", 민속학연구, 2 (1995), 국립민속박물관
- 김종대, "도깨비신앙의 유형과 전승양상", 민속학연구, (4) (1997), 국립민속박물관
- 김종대, "도깨비를 둘러싼 민간신앙과 설화" (2004), 인디북
- 김종대, "서해안과 남해안지방 도깨비신앙의 전승과 그 변화", 제3회 전국해양문화학자대회 자료집, 3, pp.31~ (2012)
- 로즈매리 잭슨, "환상성 - 전복의 문화" (2001), 문학동네
- 문무병, "제주도의 도깨비당 연구", 탐라문화, 10 (1990), 제주대 탐라문화연구소
- 문무병, "제주도 도깨비 신앙", 한국학논집, 30 (2003), 계명대학교 한국학연구소
- 박기용, "한국 도깨비 형상 연구 - 중국 도깨비 설화와 비교를 중심으로 -", 어문학, (113), pp.137~165 (2011), 한국어문학회
- 박종오, "한국의 귀신설화 연구", 박사, 국어국문학, pp.2008
- 서경수, "도서지역의 도깨비담 연구 : 신안군의 전승자료를 중심으로", 석사, pp.2002
- 송기태, "도깨비신앙의 양가성과 의례의 상대성 고찰", 남도민속연구, (22), pp.169~194 (2011), 남도민속학회
- 이경엽, "서남해의 갯제와 용왕신앙", 한국민속학, 39, pp.205~243 (2004), 한국민속학회
- 이경엽, "서남해의 여성 주체의 신앙과 의례", 남도민속연구, (8), pp.103~122 (2002), 남도민속학회
- 이경엽, "갯벌지역의 어로활동과 어로신앙", 『도서문화』, (33), pp.229~257 (2009), 도서문화연구원
- 장주근, "제주도무속의 도깨비신앙에 대하여", 국어교육, 18 (1972), 한국어교육학회
- 주홍성, "한국철학 사상사", pp.36~37 (1993), 예문서원
- 허균, "사찰장식 그 빛나는 상징의 세계", pp.34~36 (2000), 돌베개
