김기림의 은유론에 대한 일 고찰
A Study on Kim Ki-Rim's Metaphor Theory
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초록
본 고에서는 김기림의 은유론이 변모하는 양상을 구체적으로 고찰하였다. 김기림은 1930년대 초부터 이미지즘 시론을 전개하면서 ‘메타포어’, 즉 은유를 강조하였다. 이것은 1920년대 상징주의 시론에서 ‘상징’을 중심에 둔 것과 뚜렷이 구별되는 양상이었다. 이 시기에 김기림은 신고전주의 이론을 수용하면서, 은유를 이미지 제시 방법으로 ‘지성’과 결부시켜 논의하였다. 해방 후에 김기림은 은유에 대해 보다 체계적인 논의를 전개하였다. 이 시기에 이르러 그는 은유를 대체로 ‘비유’로 지칭하였다. 1935년을 전후로 김기림은 ‘비유’에 대해 언급한 적이 있는데, 그것은 은유가 아니라 비유담을 의미한 것이었다. 해방 후 쓴 『문장론 신강』에서 김기림은 주로 리차즈 이론의 영향을 받으면서 은유론을 전개하였다. 이 때 김기림은 리차즈 비유론의 특징이라 할 문맥 이론과 상호작용 이론에 대해 자세하게 소개하였다. 그리고 은유를 글쓰기 전반에 걸쳐 작용하는 것으로 파악하였다. 그는 이 시기에 한국어의 형성에 미치는 은유의 작용에 유의하고 새로운 은유를 만들어내는 문학인들의 역할을 강조하기도 하였다.
Abstract
This study aimed to see how Kim Ki-Rim presented his theory of metaphor. He mentioned the metaphor as he attempted to present his rhetorical theory. He was getting interested in metaphor while he was discussing imagism during the 1930's. He stressed on image and metaphor while the poets in 1920's did meter and symbol. Metaphor was the key term in his imagism theory of poetry. His theories of imagism and metaphor of poetry was affected by Neo-Classicalism, and he emphasized on the relation of metaphor and intelligence. After 1945, he presented the scientific theory of metaphor; however, he continued to mention on 'figure', which was focused on parable. It originated in W. H. Auden's article. In Munjangron Singang, he explained that metaphor is an interaction of tenor and its vehicle and can be spreaded in everyday words, so that we can create new words by means of it.
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