나르시스, 고백, 몽상
Narcisse, confessions, rêveries
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초록
본 논문은 루소가 첫 작품 『나르시스』의 『서문』에서 자신의 통일성을 주장하기 시작했다는 점에 착안하여, 이 『서문』에서부터 마지막 『고독한 산책자의 몽상』에 이르기까지 루소의 글쓰기에 고백의 욕구가 관통하고있음에 주목했다. 루소는 세상에 공표한 문명 비판의 원리가 그의 확고한 자기인식과 함께 그의 삶과 일치한다는 것을 독자에게 알리려 했다. 그첫 표출인 『서문』이후 루소는 자서전 글쓰기를 통해 그가 확신했던 자신의 진실이 형성되고 변화하는 과정을 성찰하고, 고백의 욕구가 이기심과 내밀하게 연관되어있음을 확인하기에 이른다. 『나르시스』는 이기심과 자기인식의 문제를 다룬다. 이로부터 필자는 그것이 루소의 자아 형성 과정과 무관하지 않음을 고찰하고, 고백을 거쳐서 루소의 마지막 글쓰기가왜 고독한 산책자의 몽상이 되었는지 짐작해보았다.
Abstract
Cette étude s'est inspiré du fait que Rousseau a commencé à affirmer son unité dans la “préface” de Narcisse et cette oeuvre a pour sujet la vanité provoquée par l’amour-propre de l’homme. C’était avec la “préface” que Rousseau a décidé de publier Narcisse, pour montrer qu’il n’est pas devenu écrivain pour son amour-propre, tout en avouant qu’il était son auteur et déclarant qu’il n’y avait pas toutefois d’écart entre sa vie et ses principes. Pour Rousseau, le désir de confession était toujours présent dans ses écritures comme un fort moteur psychique. Il revendiquait le lecteur qui reconnaîtrait sa vérité et, à la fois l'ennemi qui l'interromprait et rendrait sa confession nécessaire et juste. Il a voulu tout dire sa vie et révéler son vrai être avec authenticité dans les oeuvres autobiographiques. Mais par l’écriture autobiographique, réflechissant sur lui-même, il a reconnu que son désir de confession était étroitement lié à l'amour-propre. A partir de cela, nous avons tenté de comprendre pour quelle raison son dernier essai était l’écriture de rêverie. Pour lui, la rêverie était devenue une jouissance de soi.
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