근대 진리인식 기반으로서의 과학주체의 탄생에 관하여 - 코기토와 타자 : 데카르트의 『성찰』을 중심으로 -
Émergence du sujet scientifique comme fondement moderne de la connaissance de la Vérité - cogito et Autre
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초록
Il s’agit d'une étude sur le thème de “l'émergence du sujet de la connaissance de la Vérité dans la littérature française (les belles lettres) du 16ème au 17ème siècle”. Pour mener à bien cette recherche, j'examine le cogito de Descartes, résultat des longues méditations métaphysiques que le philosophe a effectuées pour arriver à découvrir l'essence de son ê̂tre afin de se faire la base solide de la connaissance de la Vérité. Pour cela, j'essaie de faire une lecture des Méditations de Descartes et de dégager l'essentiel de sa métaphysique dans laquelle il s’est engagé avec la nouvelle conception du temps discontinu. Puis j'examine le mouvement de son raisonnement dans lequel le sujet de la connaissance scientifique se fait jour, en tenant compte des implications de l'intériorité de ce philosophe dans ce grand événement historique de la philosophie occidentale, comme ses trois récits de rêve; et je me réfère, s'il y a lieu, à sa biographie par Adrien Baillet, ou à sa corrrespondance dans la perspective psychologique, pour relever des fantasmes qui se laissent entendre au cour de ses méditations: fantasme d’auto-engendrement ou celui d’identification au Créateur comme acte fondateur. A la fin, j’essaie de montrer que l'Autre, peut-être l’Inconscient, l’être actif découvert par Descartes dans son inérieur et qui agit indépendamment de sa volonté est inclu dans la notion de cogito.
Abstract
Il s’agit d'une étude sur le thème de “l'émergence du sujet de la connaissance de la Vérité dans la littérature française (les belles lettres) du 16ème au 17ème siècle”. Pour mener à bien cette recherche, j'examine le cogito de Descartes, résultat des longues méditations métaphysiques que le philosophe a effectuées pour arriver à découvrir l'essence de son ê̂tre afin de se faire la base solide de la connaissance de la Vérité. Pour cela, j'essaie de faire une lecture des Méditations de Descartes et de dégager l'essentiel de sa métaphysique dans laquelle il s’est engagé avec la nouvelle conception du temps discontinu. Puis j'examine le mouvement de son raisonnement dans lequel le sujet de la connaissance scientifique se fait jour, en tenant compte des implications de l'intériorité de ce philosophe dans ce grand événement historique de la philosophie occidentale, comme ses trois récits de rêve; et je me réfère, s'il y a lieu, à sa biographie par Adrien Baillet, ou à sa corrrespondance dans la perspective psychologique, pour relever des fantasmes qui se laissent entendre au cour de ses méditations: fantasme d’auto-engendrement ou celui d’identification au Créateur comme acte fondateur. A la fin, j’essaie de montrer que l'Autre, peut-être l’Inconscient, l’être actif découvert par Descartes dans son inérieur et qui agit indépendamment de sa volonté est inclu dans la notion de cogito.
참고문헌 (10)
- Descartes, René, "Pléiade" (1953), Gallimard
- 데카르트, "성찰. 자연의 빛에 의한 진리 탐구, 프로그램에 대한 주석" (1997), 문예출판사
- Baillet, Alain, "La vie de monsieur Descartes", Paris
- Fabre, Nicole, "L’inconscient de Descartes" (2003), Bayard
- James, Tony, "philosophie" (2010), Hermann
- , Les belles lettres, , 2014
- Parahy, Michel, "L’inconscient de Descartes à Freud" (2010), L’Harmattan
- Poulet, Georges, "Etudes sur le temps humain I" (1952), Plon
- Vaysse, Jean-Marie, "L’inconscient des Modernes" (1999), Gallimard
- Vergely, Bertrand, "Descartes ou l’héroïsme de la modernité", Les Essentiels Milan, (293) (2008)
