본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

“아마두 쿰바가 말했다” - 아마두 쿰바의 옛이야기 Les Contes d’Amadou Koumba에 나타난 구술성과 글쓰기

“Dit Amadou Koumba” : l’oralité et l’écriture dans Les Contes d’Amadou Koumba

선영아
프랑스문화예술학회 (Association d'Etudes de la Culture et des Arts Francais)|2023.02|프랑스어권 문화예술연구 (Etudes de la Culture et des Arts Francophones)|제83권 |pp. 32-55|DOI 10.21651/cfaf.2023.83..32

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

글쓰기구술성이야기écritureconte비라고 디오프Birago Dioporalité

초록

『아마두 쿰바의 옛이야기』는 여러 면에서 의미 있는 책이다. 아프리카 구술 유산을 문자화한 네그리튀드 1세대 작품인 이 책은 어릴 적 작가가 듣고 자란 세네갈의 전승 민담을 묶은 것이다. 서문에서 작가는 자신의 역할을 축소하고 아마두 쿰바를 이야기의 ‘주인’으로 내세우지만, 그것은 독자가 읽는 이야기가 구술된 이야기라는 환상을 심어주려는 의도의 소산이다. 비록 아프리카 전통 민담에 많은 것을 빚졌지만 이 책은 전래 민담을 전사(轉寫)한 문헌이 아니라 새로운 맥락에서 이야기를 가공한 한편의 문학 작품이며, 디오프는 구술에서 기술로의 이행 과정에서 일어나는 변화를 누구보다도 먼저 그리고 예리하게 간파해낸 작가이다. 옛 이야기는 아프리카 고유의 구술성을 어떻게 외래의 문자 문학 속에 껴안을 것인가에 관한 고심을 드러내며 아프리카 근대 문학이 형성되어 나가는 과정을 엿보게 한다.

Abstract

Cet article se propose de retracer le travail de réécriture chez Birago Diop. En intitulant son recueil les Contes d’Amadou Koumba, l’auteur semble s’effacer derrière le griot Amadou Koumba à qui il attribue le statut d’auteur : Diop nous dit avoir recueilli les contes racontés par Amadou Koumba. Force est de constater que, malgré cette fausse modestie, Diop n’est pas un simple scribe qui s’est contenté de transcrire et de traduire en français les récits de Koumba, mais il est à considérer comme le véritable auteur des textes qu’il a publiés. En effet, Diop a bien compris que l’écrit n’obéit pas aux mêmes lois que l’oral. Le passage de l’oral à l’écrit impose aux contes une transformation profonde tant sur le plan formel que structural. On voit bien que les contes écrits par Diop diffèrent sensiblement des versions orales : il a ‘tissé’ ses propres contes. On y décèle plusieurs procédés, plusieurs stratégies d’écriture consistant à habiller le conte oral africain selon des normes littéraires de l’écriture occidentale : absence de formules traditionnelles d’ouverture et de clôture qui définissent habituellement le conte traditionnel, emploi de plusieurs types de structures, complexité du système narratif, etc. Ce travail de réécriture que propose Diop permet de réfléchir sur les rapports qu’entretiennent la tradition orale et l’écriture moderne en Afrique.

참고문헌 (22)

  1. Diop, Birago, "Les Contes d’Amadou Koumba" (1961), Présence africaine
  2. Diop, Birago, "Les Nouveaux contes d’Amadou Koumba" (1958), Présence Africaine
  3. Aron, Paul, "Le dictionnaire du littéraire" (2002), PUF
  4. Azarian, Viviane, "Double démarche individuelle et collective dans l’écriture de Birago Diop : mise en parallèle des Contes d’Amadou Koumba et des Mémoires", Francophonia, 15, pp.53~70 (2006)
  5. Chevrier, Jacques, "Production littéraire et situations de contacts interethniques", pp.158~168 (1974), Université de Nice
  6. Copans, Jean, "Contes wolof du Baol" (1976), Union générale d’éditions
  7. Dérivé, Jean, "Le traitement littéraire du conte africain : deux exemples chez Bernard Dadié et Birago Diop", Semen, (18) (2004)
  8. Diop, Samba, "Oralité africaine : Entre esthétique et poétique" (2011), L’Harmattan
  9. Gay-Para, Praline, "Le renouveau du conte, The Revival of Storytelling", pp.115~122 (1991), CNRS
  10. Kane, Mohamadou, "Essai sur les contes d’Amadou Coumba : du conte traditionnel au conte moderne d’expression francaise" (1981), NEA
  11. Kane, Mohamadou, "Roman africain et traditions" (1982), NEA
  12. Kesteloot, Lilyan, "Contes et mythes wolof" (1983), NEA
  13. Lebrun, Monique, "Pour une exploration du conte africain en classe", Québec français, 92, pp.43~45 (1994)
  14. Mouralis, Bernard, "Les Contes d’Amadou Koumba : Birago Diop" (1991), Bertrand-Lacoste
  15. Mouralis, Bernard, "Mongo Beti, le savoir et la fiction", Présence francophone, (42), pp.25~38 (1993)
  16. Nyembwe, Tshikumambila, "European-language Writing in Sub-Saharan Africa", pp.475~489 (1986), John Benjamins
  17. Okpewho, Isidore, "African Oral Literature : Backgrounds, Character, and Continuity" (1992), Indiana University Press
  18. Semujanga, Josias, "Dynamique des genres dans le roman africain" (1999), L’Harmattan
  19. Senghor, Léopold Sédar, "Les Nouveaux contes d’Amadou Koumba" (1958), Présence Africaine
  20. Simonsen, Michele, "Le Conte populaire" (1984), PUF
  21. Tollerson, Marie Sherrod, "Mythology and Cosmology in the Narratives of Bernard Dadié & Birago Diop : A Structural Approach" (1984), Three Continents Press
  22. 선영아, "비라고 디옵의 『아마두 쿰바의 이야기들 Les Contes d’Amadou Koumba』에 대한 한 연구 - 이야기와 소설의 중간지점", 프랑스어권 문화예술연구, 71, pp.74~97 (2020), 프랑스문화예술학회[DOI]

관련 논문AI추천

비라고 디옵의 『아마두 쿰바의 이야기들 Les Contes d’Amadou Koumba』에 대한 한 연구 - 이야기와 소설의 중간지점선영아프랑스문화예술학회 · 프랑스어권 문화예술연구2020 · 제71권 아마두 쿠루마 소설의 구술성 연구 : 알라가 꼭 그럴 필요는 없지를 중심으로이경래비교문화연구소 · 비교문화연구2022 · 제67권 쿠루마(Kourouma) 소설에 나타난 속담의 역사성원종익세계문학비교학회 · 세계문학비교연구2021 · 제74호아프리카 문학의 구술성을 둘러싼 논쟁들선영아한국불어불문학회 · 불어불문학연구2023 · 제136호소우 폴의 소설 『족장(族丈)의 대추나무』에 나타난 아프리카 구전문학의 유산과 현대성박선아프랑스문화예술학회 · 프랑스어권 문화예술연구2022 · 제81권 서아프리카 문화의 구술성 연구이경래비교문화연구소 · 비교문화연구2020 · 제61권

이 간행물의 다른 논문 (5건)

알리스 제니테르의 상실의 기술에 나타난 하르키의 기억의 서사적 재구성 방식과 그 의미*기영인pp. 1-31L’absinthe et ses méfaits sur la santé dans les ouvrages spécialisés publiés en France au 19e siècle이홍pp. 56-84디드로의 『농아에 대한 편지에 나타난 상형문자에 대하여정상현pp. 85-126미셸 뷔토르의 소설 단계 Degrés 에 나타난 의미층 연구지영래pp. 127-162구글 신경망 번역 얼마나 진화했나? 초창기와 현재의 번역 품질을 중심으로임순정pp. 163-200
원문 보기