蘇軾의 <葉嘉傳> 考論
An Exegetical Study on the <Ye Jia Zhuan 葉嘉傳> written by Su-Shi 蘇軾
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초록
<葉嘉傳>是以茶爲人的虛構傳記文的始俑者, 也是富有諧謔諷刺玩味的輕鬆散文。雖有作者問題上有一點岐義所在, 但它在全體結構, 敍事行文上非常流麗而耐人尋味, 按現代的視線來眺看, 可讀性比任何寓言假傳決無遜色, 能够風靡着茶文學史上的一頁。<葉嘉傳>始終驅使比喩暗射的種種修辭技法, 能發揮着唐宋代茶文化的核心內容, 可謂多方反映着蘇軾的經綸與文化意識水平, 可以說是葉嘉是蘇軾的隱含作者, 由此可以導出人文學的茶文化地圖。葉嘉元是福建建茶之代身, 蘇軾以葉嘉的出世記爲主幹, 强調其素質氣品之高節當世。葉嘉爲臣爲民之來歷風波, 被衆臣所牽制, 由皇上得聰, 爲貴族而素有風德, 絶無變心, 竟爲皇上提出强國經策, 無慾而告老退隱, 從中我們可以發見其時代意義, 蘇軾在此文章行背上, 先注重商重民之基本精神, 再融洽着重傳統重經國濟世之政治哲學, 終成爲印象强烈的茶人形象。蘇軾非常肯定以茶營爲厚財政策, 他相信當時由官商所管的榷茶貢茶制度利用價値很多。如果由國家運營得當, 宋廷所處的財政問題, 大有幇助. <葉嘉傳>之主題意識和獨特形式, 在茶文化發展史以及茶文學發展史上, 很有影響, 至今還與蘇軾之很多茶詩相提幷論。總而言之, <葉嘉傳>在主題上酷似三綱五倫的縮小版, 到處可以玩味着蘇軾所志向的‘唯才是擧’的人材觀, ‘功成身退’的名利觀, 男性本位的家國觀等, 不但可謂領導宋代詠茶文學的先頭羊, 對後代茶文和的普及和振作一定有影響的一篇文章, 可惜宋元約二百年來幾無呼應, 絶風斷筆之際, 好容易元楊維楨欣然繼他的文業, 寫出<淸苦先生傳>, 由此無疑茶傳的命運復興出來了。關于此點, 個人將要備另文所述。
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