1980년대 중국문학의 외국문학 수용과 전유 양상 - 아이트마토프를 중심으로
Aspects and Implication of Chinese Literature’s Acceptance of Aitmatov in 1980s
3
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 1980년대 중국 문학이 아이트마토프의 작품을 수용하는 각종 양상과 차이를 분석함으로써, 1980년대 중국 문학이 당시의 중국사회를 어떻게 이해하고 추동하려 했는지를 고찰하고자 한다. 왕멍이 아이트마토프에게서 배운 것은, 문혁의 흔적이 뚜렷이 남아 있는 1980년대의 중국이 명징한 정치 인식과 정치로부터의 거리두기가 교차하는 지점에 대한 문학적 시험이었다. 장청즈는 소수민족적 풍토, 인도주의라는 동질감으로 아이트마토프를 수용했으며, 츠쯔젠은 현실 생활에 대한 아이트마토프의 시적인 시선에 주목했다. 루야오는 긍정적인 태도, 인도주의를 수용하면서도 고난에 대한 진지한 자세, 노동존중이라는 1950년대 사회주의 리얼리즘의 전통을 견지한다. 1980년대 아이트마토프의 중국 수용은, 사회주의 리얼리즘의 자장과 개혁의 여명이 중첩되는 시기라는 1980년대 중국 사회의 중층적 성격, 전환기적 성격에서 기인한다.
Abstract
This paper aims to consider how the Chinese literature in 1980s attempted to understand and drive the contemporary Chinese society, by analyzing all kinds of aspects of and differences in the Chinese literature's acceptance of Aitmatov's works in 1980s. What Wang Meng learned from Aitmatov was a literary experiment on an intersecting point between clear political recognition and safe distance from politics, which was conducted by the Chinese literature in which several marks of the Cultural Revolution distinctly remained in 1980s. Jang Cheongzeu accepted Aitmatov based on the sense of identity, related with the climate of minority and humanism, while Chí Zǐjiàn paid attention to Aitmatov's poetic view on real life. Ru Yao accepted positive attitude and humanism, but held fast to the tradition of socialist realism of 1950s, including serious attitude toward hardship and respect for labor. In 1980s, the Chinese literature's acceptance of Aitmatov was originated from the multi-layered and transitive characteristic of the Chinese society during the period in which the field of socialist realism was superimposed with dawn of reformation.
참고문헌 (35)
- 친기스 아이뜨마또브, "빨간 수건을 쓴 나의 포플러" (1992), 도서출판 윤성
- 친기스 아이뜨마또브, "하얀배" (1998), 유니스타
- 친기스 아이뜨마또브, "처형대" (1989), 청계연구소
- 츠쯔젠, "어얼구나 강의 오른쪽" (2011), 들녘
- 陈建华, "二十世纪中俄文学关系" (2002), 高等教育出版社
- 陈学迅, "对文学与艺术的思考" (1987), 新疆大学出版社
- 迟子建, "额尔古纳河右岸" (2005), 北京十月文艺出版社
- 李大钊, "李大钊全集(上)" (1984), 人民出版社
- 李建军, "重估俄苏文学(上卷)" (2018), 二十一世纪出版社
- 路 遥, "路遥文集(第2卷)" (1993), 陕西人民出版社
- 路 遥, "路遥全集ㆍ早晨从中午开始" (2013), 北京十月文艺出版社
- 路 遥, "路遥全集ㆍ人生" (2013), 北京十月文艺出版社
- 路 遥, "路遥全集ㆍ平凡的世界" (2013), 北京十月文艺出版社
- 汪介之, "选择与失落: 中俄文学关系的文化关照" (1995), 江苏文艺出版社
- 王 蒙, "王蒙王干对话录" (1992), 漓江出版社
- 王 蒙, "王蒙谈创作" (1983), 中国文艺联合出版公司
- 现代文艺理论译丛编辑部, "苏联文学与人道主义" (1963), 作家出版社
- 张 炜, "生命的呼吸" (1995), 珠海出版社
- 迟子建, "那些不死的魂灵啊", 文学界, (1) (2010)
- 何元智, "谈世界文学中三位现代作家对中国新时期文学的影响", 四川外语学院学报(社科版), (4) (1997), 四川外国语大学
- 江 龙, "俄苏文学为什么比我们走得更远: 从『艾特玛托夫在中国』谈起", 东莞理工学院学报, 15(4) (2008), 东莞理工学院
- 江少川, "｢永别了, 古利萨雷｣与｢黑骏马｣", 外国文学研究, (2) (1987), 华中师范大学ㆍ华中师范大学文学院
- 李 雪, "艾特玛托夫对中国当代文学的影响", 长江文艺评论, (6) (2017), 湖北今古传奇传媒集团有限公司
- 刘晓宇, "“我喜欢艾特玛托夫的全部作品”―关于艾特玛托夫与路遥“影响关系”的细读性阐释", 南方文坛, (5) (2016), 广西文联
- 王 蒙, "苏联文学的光明梦", 读书, (7) (1993), 生活ㆍ读书ㆍ新知ㆍ三联书店
- 王志耕, "评『艾特玛托夫在中国』: 兼及比较文学的任务", 中国比较文学, (74) (2009), 上海外国语大学ㆍ中国比较文学学会
- 韦建国, "敢问路在何方: 皈依还是超越? ―试论张承志与艾特玛托夫的宗教观及其文化功用", 新疆大学学报(社科版), (3) (2001), 新疆大学
- 韦建国, "高建群与艾特玛托夫", 安康师专学报(社科版), (3) (2002), 安康学院
- 许子东, "重读路遥『平凡的世界』", 当代作家评论, (1) (2021), 辽宁省作家协会
- 易晓明, "论艾特玛托夫的文学意识", 苏联文学, (1) (1988), 北京师范大学
- 张承志, "诉说: 踏入文学之门", 民族文学, (5) (1981), 中国作家协会
- 张承志, "人道和文化的参照", 国外文学, (3) (2000), 北京大學
- 张 炯, "世界格局中的当代中国文学", 文艺争鸣, (3) (1986), 吉林省文学艺术界联合会
- 朱静宇, "王蒙与艾特玛托夫: 以『杂色』与『永别了, 古利萨雷!』为例", 当代作家评论, (3) (2012), 辽宁省作家协会
- 夏 榆, "最后一位文学神父离去了, In 南方周末", 南方报业传媒集团, ~ (2008)