루터, 칼빈, 웨슬리의 경제윤리
Economic Ethics of Luther, Calvin and Wesley
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초록
본 연구에서는 경제윤리가 시대적 변화에 따라서 변화되고 있음을 밝히고 있다. 상업 발달이 상대적으로 낙후된 독일에서 활동한 루터의 경우 돈과 이자에 대한 이해에서 현실보다는 교리를 강조하는 경향이 강하다. 반면 상업의 경제적 위상을 체험한 칼빈과 웨슬리는 돈과 경제행위를 긍정적으로 평가하고 있다. 국가기능과 윤리관에서도 각자 약간 다른 주장들을 펼치고 있다. 루터와칼빈은 국가 활동의 필요성을 강조하지만, 웨슬리는 개인의 영적 회복을 기대하면서 국가의 역할에 의존하려고 않는다. 윤리관에서 루터는 경제행위의 동기를 판단기준으로 보는 반면, 칼빈과 웨슬리는 사회적 영향과 득실의 차이를 판단기준으로 보고 있다. 루터의 윤리관은 칸트의 의무론에영향을 미치고, 칼빈과 웨슬리의 윤리관은 공리주의와 가까운 것으로 이해된다. 금욕주의와 돈의부도덕함을 강조하는 루터와 희년제도를 긍정적으로 평가하는 칼빈의 모습 속에서는 사회주의나공산주의 이념도 볼 수 있다. 따라서 청교도 윤리가 자본주의만을 탄생시켰다고 본다면 이는 편협한 주장일 수 있다. 막스 베버의 주장과도 같이 청교도 윤리를 절약, 검소, 부지런함 등과 같은표면적 도덕행위로만 이해한다면, 이는 종교 개혁가들이 주장한 영적 거듭남의 중요성을 외면하는 위험성을 내포하고 있다. 청교도 윤리의 회복이 영성 회복에 있음을 상기시키면서 앞으로 경제윤리에서 영성에 대한 연구 필요성이 강조되고 있다.
Abstract
Economic ethics reflects the economical paradigm. Luther, acting in the region of agricultural economy shows less openness about money and interest while Calvin and Wesley accept the necessity of interest. They also show different opinions about the role of government. Luther and Calvin perceive government as a compensator to individual for realizing God's will. Wesley emphasizes the spiritual recovery of individual more effective than the intervention of government. For the judgment of ethical behavior, Luther focuses on the motivation, while Calvin and Wesley emphasizes social impacts of the behavior. Luther arguing for asceticism and Calvin arguing for jubilee goes along with communist belief. Therefore the protestant ethic is not only for capitalism, but also relevant for communism. Luther, Calvin and Wesley agree that economic ethics is accomplished only when economist are spiritually revitalized. Therefore, the roll of the spirit should be more accentuated in the research of economic ethics.
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