중국 조선족 문학의 디아스포라적 상상력을 통해 본 디아스포라의 의미
Understanding Diaspora through the Literal Imagination of Ethnic Koreans in China
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초록
재중 조선인, 혹은 중국 조선족 이 명칭은 단순하지 않다. 그러나 중국 조선족이 라는 명칭이 더 적절한 이유는 중국에서 조선족으로 산다는 것의 의미가 이 문학의 주요 화두이기 때문이다. 또한 디아스포라로서의 정체성이란 조선이라는 민족에 결박되어 있지 만 현재의 삶을 살아간다는 점에서 민족 간 경계를 넘어서는 월경을 꿈꾸는 것이기도 하다. 김학철 문학상 수상작을 검토함으로써 중국 조선족 문학의 디아스포라가 무엇인지를 질문 하는 것이 의미를 갖는 것은 바로 이 때문이다. 1990년대 이전의 중국 조선족 문학은 재일 조선인과는 달리, 비교적 안정적인 삶을 살 수 있었으므로 디아스포라로서의 정체성 문제 가 심각하게 제기되지는 않았다. 이를 추동한 것은 1992년 한중수교였다. 본 논문에서는 허련순의 『누가 나비의 집을 보았을까』, 박옥남의 「목욕탕에 온 여자들」, 박선석의 『재해』, 조성희의 「빛의 피안」을 검토해 보았다. 이 작품들은 현재 조선족이라는 존재에 대한 탐색 을 정주의 과정과 상처라는 기억에 근거하면서 디아스포라의 본질이 무엇인지를 묻고 있 다. 이 작품들이 의미를 갖는 것은 질문의 보편성 때문이다. 조국은 있었지만 현재 국적은 다른 이들이 ‘중국 조선족’인데, 무엇이 이를 증명해 줄 수 있는가? 그들의 디아스포라적 상상력은 이 경계인적 상황에서 비롯된 것이다. 이제 이들의 정신적 지향은 민족이라는 정체성에 결박되지만 월경의 공간에서 네트워크적 아이덴티티를 공유함으로써 디아스포 라의 불안정성을 인정하는 단계에 들어서고 있다.
Abstract
We call the Koreans in China as “Koreans who live in China”(在中朝鮮人) or “ethinic Koreans in China(中國朝鮮族)”. I think the latter as an appropriate expression because living in China as ethnic Korean is the main theme of the literature under discussion. Furthermore, the identity of ethnic Koreans in China is not only bound by the Joseon nation, but also can be expressed through the dreams of transgressing the borders between nations as they live their lives ‘now and here’. It is on this proposition that I examine the Hak-cheol Kim literature prize winning novels thereby questioning what the diaspora of literature of ethnic Koreans in China is. Before 1990s, the issue of diaspora was not taken seriously in the literature of ethnic Koreans in China, who live more comfortable lives than ethnic Koreans in Japan. It was the forming of good relationship between Korea and China that brought forward this issue. I have examined such novels as Who in the world ever saw the house of butterfly?(Nuga Nabi eui Jib-eul Boatslka) by Ryun-soon Heo, Women who came into a public bath(Mogyoktang-eh On Yeojadeul) by Oak-nam Park, The Disaster(Jaehae) by Seon-seok Park, and The Nirvana of Light(Bit-eui Pian) by Seong-hi Cho. These works ask the essential meanings of diaspora through memorizing the process and trauma of settlement, investigating the existence of ethnic Koreans in China. These works are very important as their questions are universal. Their questions are as follows: Which polity on earth guarantee the lives of ‘ethnic Koreans in China’, who once had their native land but now have a different nationality? Their diasporatic imagination has been brought about by their marginal position. Now, their spiritual orientation get in a stage where they recognize the instablity of diaspora thereby share a transnational identity provided by network system, although being bound by ethnic identity.
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